读写结合学作文(4)
洪蒲生
第三题
你知道“嫦娥奔月”的神话故事吗？你知道我国科学家为了探索月球的秘密，已经发射了“嫦娥一号”和“嫦娥二号”卫星吗？如果你知道，就请你把有关“嫦娥”的事情都写给我们看看，题目就用：“嫦娥”的故事。
读写参考（3）
题义双关要看清
对三年级的孩子来讲，这道赛题的确是有相当难度的；但我觉得，即使是三年级的孩子，也应该有勇气接受困难的挑战，因为当你知道它难在何处，并战胜它以后，你的能力就会有所提高。
这个赛题包含着两层意思：一层是要你讲“嫦娥奔月”的神话故事，这个要求比较明确，一般同学也大体上能讲出来，所以并不算太难；一层是要你把这个神话故事与“探月工程”联系起来，前者是文学，后者是科学，要把它们结合起来，这就有相当的难度了。为了进一步提醒同学们注意，我还特意做了以下暗示：一是最后规定的文题为：“嫦娥”的故事，为什么要在“嫦娥”上面加一个引号呢？就是在暗示我们这个“嫦娥”实际上有两层含义，一个是神话中那个仙女嫦娥，一个是以她名字命名的“嫦娥一号”和“嫦娥二号”月球卫星，它们像嫦娥一样奔月，是去执行探月任务的。这里牵涉到引号的一种特殊用法，以后大家在语文课上学到，印象就会更深了。二是我在“写给我们看看”前面加了一个“都”，就是要你把这两层意思都写出来，如果只讲神话故事就用不着“都”这个词了。请同学们记住，在规范的语言中，每一个词语，乃至每一个字，都是有用处的，如果一点用处也没有，那就会把它删掉了，所以我们在审题的时候，不能无视任何一个字。
“嫦娥奔月”的传说初见于《淮南子》这本书，历史很久了，在民间传来传去，“大同”中有些“小异”也是不奇怪的，所以同学们在讲的时候往往也不尽相同，只要讲得比较完整，比较符合情理也就行了，讲得生动自然更好。这属于文学知识，同学们一般兴趣较大，知道得多一点；至于“探月工程”，那就属于科学知识了，一般同学可能知道得少一点，写起来就有难度。但其实，天文学方面的知识是非常有趣的，有些三年级的孩子，知道得也很不少呢！问题是首先要想到，该把这两方面的知识联系起来写。
如果你能把二者结合起来写，你就会发现其中的美感。把探月卫星起名为“嫦娥”，就是现代科技与古代文明的结合，真是妙不可言。几千年来，在我们华夏子孙的脑海里，始终有嫦娥飞天的形象，把这份美丽赋予腾空而起的火箭卫星，是多么富有诗意，又包含着何等的民族自豪感啊！同学们还应该知道，这里讲的卫星，不是地球卫星，而是月球卫星，它们围绕月球旋转，近距离观察研究月球，为月球拍照。随着探月工程的进展，中国人最终将登上月球，然后还要向火星进发，还要飞出太阳系，向宇宙的更深处进军。所以，通过这样的命题，我希望同学们不仅要热爱文学，还要热爱科学，要进一步拓宽自己的知识面。
例文（6）
嫦娥的故事
京口实验小学三（10）班 朱璇颀
中秋节晚上，月亮又大又圆，高高挂在天上。家家户户都在赏月，吃月饼。
我看着高高的明月，想起了嫦娥奔月的故事。传说在很久很久以前，天上出现了十个太阳，晒得大地寸草不生，老百姓没有东西吃。有一个神箭手叫后羿，决定把太阳都射下来。于是，他拉开自己的神弓，一连把九个太阳都射了下来。当他要射那第十个太阳时，心想，如果一个太阳也没有，那老百姓岂不是没有光明了吗？于是他就留下了这最后一个太阳。从此，天下也就太平了。
这事儿后来给王母娘娘知道了，她决定奖励后羿做神仙，就亲自下凡把仙丹给了他。可后羿并不想做神仙，因为他的妻子嫦娥美若天仙，所以他不想离开她。于是，他就把仙丹交给嫦娥收了起来。
过了一段时间，这事传到了后羿的一个徒弟耳中。这个徒弟是个居心不良的坏蛋，他却很想当神仙。有一天，他趁师傅不在家，就来逼嫦娥交出仙丹。嫦娥想，这家伙对老师尚且如此不忠，如果再吃下仙丹成了仙，那岂不是对人间有更大的危害吗！于是她就坚定地说：“我不会给你的。”但后来，眼看这个家伙就要找到仙丹了，嫦娥一急，就抢先一步，把仙丹吞下了肚。渐渐地，她就飞了起来，一直向天宫飞去。
再说那王母娘娘在天上等着后羿，没想到等来的却是嫦娥。王母娘娘非常生气，就对嫦娥说：“我要罚你去把仙丹做出来，然后才能给你自由。”
从此，嫦娥就被孤独地留在了月宫，仙丹到现在还没做出来。
编者评语：故事讲得很不错，开头的缘起很自然，结尾的交代很简洁，情节的发展一环紧扣一环，逻辑性很强。缺点自然是只写出赛题的一层意思，未能把神话传说与探月工程相联系。这样一来，我们就只能把题目中“嫦娥”的引号给拿掉了。
例文（7）
“嫦娥”的故事
解放路小学三（1）班 伍旭辉
在很久很久以前，有一个名叫后羿的人，他娶了一个漂亮的妻子，叫嫦娥。后羿是个神箭手，他收了很多徒弟，其中有一个徒弟野心很大。
后羿家里有一颗吃了可以长生不老的仙丹，他让妻子把仙丹藏起来，不让别人知道。可不知为什么，消息还是走漏了。有一天，当后羿出去打猎的时候，那个徒弟就来到他家，想把嫦娥带走，并吃掉这粒仙丹。
嫦娥气愤地说：“就算我离开人世，也不能让你这样可恶的小人上天堂。”于是，嫦娥就自己吃下了仙丹。渐渐地，嫦娥的身子越来越轻，她就慢慢地飞进了月亮上的广寒宫。
后羿回到家，发现妻子不见了，就四处寻找，可始终找不到。而嫦娥从此也就在广寒宫回不来了。
现在，“嫦娥”这个名字变成了中国探月卫星的名称，比如已经发射的“嫦娥一号”和“嫦娥二号”。不久以后，中国还要发射“嫦娥三号”、“嫦娥四号”、“嫦娥五号”……继续对月球进行探索。然后，我们还要去探索火星、水星、土星等，还有寒冷的冥王星和炎热的太阳。
这就是“嫦娥”的故事。
编者评语：故事讲得不如上一篇，内容也不完整。但作者看懂了赛题的要求，所以能把神话传说与探月工程联系起来。此外，作者还了解有关太阳系的一些知识，也了解探月工程的大概情况，这就比上一篇文章高出一筹了。
文学悦读（3）
毛泽东诗词的成句运用
网上有人大发感慨说，从前很崇拜毛主席的诗词，现在发现其中有好多古人的成句，简直有瓜田李下之嫌，所以就觉得“不怎么样”了。对于此类感慨，笔者想谈谈自己的看法。
自诗经楚辞以来，中国的古典诗词绵延数千年，逐步形成了一些特有的写作方法。其中有一条，就是诗人在立意构思的时候，越来越离不开前人积累起来的诗词语言素材，比如一些熟语、典故，若干诗歌意象，乃至成句。这种“离不开”，可能表现为拙劣的生搬硬套，或者迂腐的“掉书袋”；也可以表现为巧妙的推陈出新，或者神奇的点铁成金。所以说，关键不在用与不用，而在用的“量”是否恰当，“质”是否精妙。过去对于古典诗词的注释，往往只指其语出何处，而缺乏分析，这就需要我们通过比较进行深入的研究，来判定其高下。
比如杜甫有名句曰：:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”后来白居易也写道：“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”这虽然并未完全搬用杜甫的成句，但其立意乃至用语，又何其相似乃尔！我们稍加分析就可发现，杜甫是在“茅屋为秋风所破”之后，亲身经历了“长夜沾湿何由彻”的痛苦，由此联想到“天下寒士”的处境，很自然地发出“安得广厦千万间”的呼喊，其意象的壮观和情感的真诚，便赋予诗歌语言震撼人心的效果。而白居易晚年身居高位，于自身的“稳暖”中作此遐想，立意虽善而情非由衷，语言便缺乏感染力，诗歌意象又脱离实际，令人生虚幻滑稽之感，这就只能算作模仿套用，等而下之了。
然而在毛主席诗词中出现的熟语、典故、成句，乃至常用的诗歌意象，却有许多活用、反用、妙用的佳例，令领悟者击节赞赏，不由不深敬作者心胸之阔大、立意之深远和语言功力之炉火纯青。
比如，在《人民解放军占领南京》这首七律中，主席就借用了李贺《金铜仙人辞汉歌》中的名句“天若有情天亦老”。这《金铜仙人辞汉歌》写的是魏明帝将汉武帝当年铸造的金铜仙人拆离汉宫，欲运往洛阳的故事。李贺写此诗已在安史之乱以后，唐王朝一蹶不振，而他自己则到处碰壁，报国无门，最终只能黯然离京。所以李贺写这首诗，意在抒发自己的家国之痛和身世之悲。“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，是说给金铜仙人送行的，只有这路边衰枯的兰花；假如老天有情的话，它也一样会痛苦地老去。而在《人民解放军占领南京》中，主席则把“天若有情天亦老”与“人间正道是沧桑”作为一联，我们可以把它解释为:自然界与社会一样，也是要发展变化的，所以这天翻地覆的“人间沧桑”，正是宇宙间新陈代谢的客观规律。同样一句诗，一叹酸风清泪之悲，一颂天翻地覆之喜；一抒个人情怀，一讲宇宙哲理，这境界就大不一样了。
再比如，毛主席在《十六字令三首》中写道：“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”同时又有原注曰：“湖南民谣：‘上有骷髅山，下有八面山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍。’”——这岂不是太相似了吗？可是，你只要把两者细心地对比一下，就可以发现它们的本质区别。民谣的立意，完全在夸张山之高，使人和马都在它面前低头屈服。而毛主席词的立意，却完全在突出红军面对崇山峻岭的英勇无畏，“而今迈步从头越”，不仅不“下鞍”，还要“快马加鞭”；“离天三尺三”的，也不再是山，而是红军战士的高大形象，是“山高我为峰”的伟大气魄。这种成句运用的微妙变化,其实是脱胎换骨的改造，令人拍案叫绝！
再说典故的反用，可举《反第一次大围剿》中的“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”为例。《国语•周语》和《史记•三皇本纪》都说共工是一个失败的反面人物，而主席却把他写成一个胜利的英雄，展现出革命群众运动的浩大声势。
毛主席诗词，其气魄之大，可以吞吐日月；其文采潇洒，又如持赤橙黄绿青蓝紫之彩练，舞于碧海青天之中。正所谓“居高声自远”，主席诗词亦如黄钟大吕，非同凡响。他在1936年2月所写的《沁园春•雪》，可称豪放派诗词的绝唱，大而言之，全部毛主席诗词，也可称中国旧体诗词的绝唱。
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