读写结合学作文(6)
洪蒲生
第五题
唐朝诗人李绅写了一首题目叫“悯农”的诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”你知道这首诗的题目是什么意思吗？你知道这首诗怎么解释吗？请你用“读《悯农》诗的感想”做题目，先一句句讲解这首诗的意思，再说说自己读了这首诗有什么感想。
读写参考（5）
搞懂再背效果好
我出这道题，是出于如下考虑：中国的家庭，几乎没有不教孩子背点诗的，一开始自然是只要“牙牙学语”地念出声音来，家长就非常高兴，因为这对孩子感受节奏和音韵是大有好处的；但孩子渐渐大一点，仅仅如此就不够了，那种很通俗的诗歌，为什么不给孩子讲讲呢？过去私塾教育死记硬背的老传统，总认为只要背下来就行，长大了自然会懂会用，这固然也不错；但为什么不想想，如果再适当地给他讲讲，让他在理解的基础上再背，是不是有更大的好处呢？
就拿这首《悯农》来说，选做此题的孩子就很少，有一个重要的原因，可能就是虽然会背，却未必能逐句逐字地解说出来。即使选做此题的同学，也几乎一律回避了对“悯农”二字的解释，因为大多数的家长，都只要求孩子背这四句诗，根本就不管诗题，有的家长也不知道诗题是“悯农”。
但这诗题其实很重要，不讲是会影响孩子对这首诗的理解的。不信可以去问孩子，他们大多只会说这首诗的意思就是要我们“爱惜粮食”，这当然也不错，但从作者来讲，他更想突出的主题却是对农民的同情，他爱物的根源在于爱人。如果孩子们读了这首诗，却忽略了这层意思，那其实就没完全读懂。所以我们应该把题目的意思和诗结合起来讲解，从而加深孩子对诗的理解。其实，李绅的《悯农》诗有两首，其另外一首写道：“春种一粒粟，秋成万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。”如果把这首诗也介绍给孩子，孩子们对诗意的理解就会更加深刻。
所以，我还是主张早期教育也要尽可能进行通俗的讲解，让孩子在理解的基础上背诵，效果会更好。当然这就要求家长也要深化自己的理解，提高自己的赏析能力。比如我们教孩子背李白的《静夜思》，最好也不要只满足于字面上的理解，要帮助孩子去想象诗中的意境：把“明月光”疑为“地上霜”，不仅点出写诗的季节时令临近中秋，而且透露出一丝“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的凄凉；“举头望明月”则引发了“月是故乡明”的感慨， 然后才有第四句的“低头思故乡”。在整个这首诗中，月亮的形象太重要了，它触发了作者的灵感，引发了作者的联想，由“明月”想到故乡的“月更明”，由“月圆”想到了“人未圆”，所以才有“低头思故乡”的伤感……这个月亮的形象不仅贯串了全诗，而且其中蕴涵着丰富的情意，这就是所谓诗歌的“意象”。如果我们能帮助孩子这样来理解赏析，即使他未必能完全理解，对发展他的想象力，培养他的审美情趣，也是大有好处的。
例文（10）
读《悯农》的感想
中华路小学三（5）班 丁天悦
唐朝诗人李绅写了一首题目叫“悯农”的诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”你知道它的意思吗？如果不知道，就让我来告诉你吧。第一句“锄禾日当午”的意思是：在一个炎热的夏天，大家都争着去避暑，可农民伯伯还在田里辛勤地劳动。第二句“汗滴禾下土”的意思是：农民的汗水滴在禾苗下的土里，滋润了禾苗。最后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的意思是：谁会知道这碗里的米饭，每一粒都是农民用汗水换来的呢？现在，你知道这首诗的意思了吧！
可是现在，还有很多人在浪费米饭。我的一个朋友，他在吃饭时每吃一口都要掉下几粒，这样一顿饭吃完，他要浪费多少米饭呀！怪不得他妈妈叫他“播种机”呢！有一次我问他，“谁知盘中餐”的下一句是什么。他居然嬉皮笑脸地说：“粒粒皆辛苦呗！”我气愤地说：“既然你会背，也知道它的含义，为什么你偏偏做不到呢？你既然不能学以致用，那你学它干什么呢？”那位朋友被我一说，就羞红了脸，什么也不说了。没想到，后来他还真把这毛病改掉了。再说我那表妹吧，她吃饭倒不会漏，但从来不肯把碗里的饭吃干净，这样每次剩一口，日积月累，也要浪费很多粮食呢！有一次我也忍不住说了她：“你浪费这么多米饭怎么行呢？你难道不知道，现在地球上每一秒钟都会有人饿死吗？都像你这么吃饭，总有一天，地球上就没有米了，到那时看你怎么办！”给我一吓，她居然哭了起来，弄得我都不忍心了，但我还是为她好呀！
一方面有很多人饿死，一方面有饭吃的人却在浪费，难道他们没有学过《悯农》这首诗吗？请大家都行动起来，不能再让人饿死了；不然的话，我们大家都会遭到报应的。
编者评语：诗题“悯农”，就是怜悯、同情农民的意思，是农民用辛勤的劳动养活了人类，可古今中外，历朝历代，饿死的却多半是农民！连李绅这样的封建官僚都知道要同情农民，爱惜粮食，我们难道还不如他吗?丁天悦不但真正理解了《悯农》这首诗，而且能联系实际，学以致用。他的文章举例具体生动，说理义正词严，从眼前小事说到国际民生，真是滔滔不绝，口若悬河，具有无可辩驳的说服力，是一篇写得极好的读后感。
文学悦读（5）
鲁迅谈读书写作
鲁迅把读书分成“职业的读书”和“嗜好的读书”两种。他说，所谓“职业的读书”就是为了饭碗或者将来的生计而读书，譬如学生为了升学，教师为了讲课，都不得不读一些自己未必喜欢的书，所以有时读得很勉强，甚至读得很痛苦。而“嗜好的读书”，则是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的”。这样的读书，在自己面前展现出一个“永远变化无穷”的世界，所以会产生浓厚的兴趣，乃至手不释卷。显然，鲁迅是钟情于后一种读书的，但他也并不否定前一种读书的必要性，只是提出，“将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味”。我想，现在的教育改革，也就是希望如此吧？但目前的实际情况，是把学生“职业读书”的负担弄得越来越重，致使有些学生讨厌书，害怕书，个别人甚至在毕业时将课本付之一炬，似乎在宣告从此与书“拜拜”，这就是教育的大失败了。
所以鲁迅先生建议：“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。”鲁迅还进一步指出：“我们自幼的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。”
以上要点，在鲁迅的《读书杂谈》（见《鲁迅全集》第三卷）中有比较详细的阐述，是鲁迅先生1927年在广州知用中学的讲演，是专门对中学生讲的，同学们不妨找来细读。
关于写作，鲁迅谈得更多。首先是关于写作的目的，鲁迅认为“总根是爱”，是“抒写自己的心”（《小杂感》）。早在写于1907年的《摩罗诗力说》中，他就指出：“人文之留遗后世者，最有力莫如心声”。就鲁迅而言，他最强烈的心声就是对祖国的爱。1903年，鲁迅作《自题小像》诗赠许寿裳，第一句就是“灵台无计逃神矢”。“灵台”指他的心，“神矢”就是小爱神的箭，因为无论如何也无法逃避这份挚爱，所以决心“我以我血荐轩辕”，要把自己的热血和生命奉献给祖国。而当时的中国，正是“风雨如磐”，人民还在“铁屋子”里“昏睡”不醒，所以鲁迅深感“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺”（《呐喊》自序）。这也就是鲁迅“弃医从文”的思想根源。正因为爱之深，所以才恨之切，所以要“揭出病苦，引起疗救的注意”，所以要和形形色色的敌人进行韧的战斗。谈到自己的杂文，鲁迅说：“我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温柔敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个。”（《我还不能带住》）谈到自己的小说，他又说：“有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全胡说的。”（《我怎么做起小说来》）。现在，当年的硝烟早已散去，时过境迁，有人竟也以为鲁迅就是会“骂”，是一个心胸狭隘、睚眦必报的人，这实在是一种极大的误解。如果我们多读一些鲁迅的作品，多看一些《鲁迅全集》中的有关注释，多了解一些相关的背景资料，再多看一些他的日记和书信，这种误解应该就会消除。总之，我们既要看到他的“横眉冷对千夫指”，又要看到他的“俯首甘为孺子牛”，这才是一个真实全面的鲁迅。
关于怎么写，鲁迅更有许多宝贵的经验。比如他在《答北斗杂志社问》一文中告诫我们要“留心各样的事情，多看看，不看到一点就写”，“写不出的时候不硬写”，“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字，句，段删去，毫不可惜”，“不生造除自己之外，谁也不懂的形容词之类”。在《作文秘诀》一文中告诉我们要用“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的“白描”法。而在《不应该那么写》一文中，他又为我们介绍了一种将大作家们“完成了的作品”与“未定稿本”两相对照的“比较学习法”。
其实，鲁迅全部的作品都在示范着怎样读书和写作，只要我们能去认真地读懂，就一定能得到很大的帮助。
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