读写结合学作文(13)
洪蒲生
第十二题
名城新景
读写参考（12）
提高信息敏感度
我来先和同学们谈谈信息。什么是信息呢？广义地讲，就是事物运动的存在和表达形式。比如说太阳有光和热散发出来，这运动着的光和热就是信息，这“散发”就是它的表达形式。我们的眼睛接受了太阳光的信息，就会感到明亮乃至刺眼；我们的身体接受了太阳热的信息，就会感到温暖乃至发烫。信息的本质就是运动所带来的变化。
新闻记者写消息，要的就是信息，就是事物的运动和变化。三千年前的《易经》上就有这样的话：“日中则仄，月满则亏，天地盈虚，与时消息”，意思是说：“太阳过了中天就要西落，月亮圆了又会渐渐地残缺，自然界所有的满盈和虚缺，都在随着时间而变化。”为什么我们把“消息”翻译成“变化”呢？你想，“消”可以是“消失”、“消灭”、“消炎”、“消肿”，不都含有“减少”的意思吗？“息”可以是“利息”、“息肉”、“休养生息”、“息壤”，不都含有“增加”的意思吗？一个减少，一个增加，那不就是发生了变化的意思吗？
所以说，信息离不开变化，消息离不开变化，新闻记者写消息，我们写文章，都离不开事物的变化。一句话，变化出新闻，变化出新意。我们平时在生活中，就要注意观察，用我们的眼耳鼻舌身，尽可能多地接收各种信息；还要用我们的大脑，通过思考选择、加工信息，使形象更明晰，使事情更清楚，使观点更正确，使分析更深入，这样我们才能写出好文章来呀！
这样就形成了我们的信息观，用信息的观点来读“名城新景”这道题，哪个字最重要呢？哪个字反映了事物的变化呢？那当然是“新”字啦！如果我们能一眼抓住这个字，就说明我们的信息敏感度比较高。当然这还不够，还要尽可能增加我们掌握的信息量，还要对信息进行选择和分析，然后才能有效地运用到写作中去。比如我们要写镇江的新景区狮子山，那就必须对它有所了解，尽量多掌握与它有关的信息，然后再亲自去玩一玩，仔细观察研究一番，从与“旧”的对比中发现“新”的变化，那才有可能写得比较好。
例文（34）
名城新景
宝塔路小学六（4）班 秦 琦
镇江，是一座历史悠久的小城，它以三山——金山、焦山、北固山独特的风景而赫赫有名。前不久，镇江又扩大新建了金山湖风景区，因为传说《白蛇传》的故事就发生在这里。景区建成以后，中外宾客慕名而来，每天游人如织。
在金山湖风景区，到处有茂密的树丛、鲜艳的花朵，到处都充满了勃勃的生机。当我们走在一座小桥上，品味着花儿的清香，沐浴着温暖的阳光，聆听着鸟儿的鸣唱，任柔和的风儿轻轻拂过脸颊，那心情真是惬意极了。当我们站在桥上远眺那一望无边的金山湖，会顿时觉得心情无比地舒畅。湖水碧蓝碧蓝，在阳光的照耀下，仿佛一块蓝宝石在闪闪发光。在风的吹拂下，湖面上泛起层层的波浪，一起一伏，很有层次感，我们的心情也跟着它波动起来了。
忽然传来“哗——”的声响，我们随着响声望去，原来有一艘快艇在湖面上疾驶，在它驰过的地方“画”出一道优美的弧线，那长长的水迹久久不散。快艇飞快地绕过湖中央的小岛，又从我们所在的桥下穿过，“呼”地一声，只感到脚下震动了一下，快艇已飞往远处……我们的目光追随着快艇，突然又看到远处有几只江鸥在湖面上盘旋，它们忽而轻盈地掠过湖面，忽而又矫健地飞向高空，仿佛在跳着优美的舞蹈。
傍晚，夕阳西下，霞光映红了天空，也映红了远处的金山宝塔，还为它“镶”上了一道金边，而那宝塔巍然矗立着，俨然是一个巨人。
夜幕降临，华灯初上，金山湖景区显得更加妩媚。湖畔有三三两两的游客在悠闲地散步。草丛间的“石头”音响放飞优美的乐曲，人们沉醉在这令人心旷神怡的景色和乐曲中，一天的疲劳都消失得无影无踪了。树木在灯光的照耀下，变成了彩色。湖面上，好像有无数条金蛇在游动。
啊，金山湖，如诗如画的金山湖……
编者评语：集中写金山湖，重点明确。湖面的扩大，快艇的出现，彩灯的渲染，都突出了一个“新”字，对快艇的动态描绘棒极了。什么叫描写？这就叫描写，而且是亲身体验过，又能用文字表述出来的精彩的描写。
例文（35）
名城新景
镇江实验学校五（7）班 朱天缘
近年来，镇江发生着日新月异的变化，建造了许多新的景点，给镇江增添了更多的风采情趣。且不说美丽的金山湖和那充满文化氛围的南山景区，也不说那庄严的佛教广场，就请随我来看看我家附近的狮子山吧。
随着秋天的到来，狮子山景区终于建成，我和爸爸、妈妈一起，赶紧来先睹为快。刚到狮子山景区的大门口，我就惊呆了！满眼的大狮子、小狮子，一下子也搞不清到底有多少个。我就带着这个疑问，开始登山。
终于到了山顶，我放眼眺望，哇！远处绿色的山峦连绵不断，碧蓝的天空中飘浮着朵朵白云。它们千姿百态，有的像一只只绵羊，在追逐着；有的像一团团棉花糖，馋得我想去咬它一口；有的像一匹匹骏马，在无拘无束地尽情奔驰……大自然是多么地神奇和美妙！闭上眼睛，我觉得自己也仿佛变成了天空中的一朵白云，自由自在地轻轻飘浮着，沉醉在一种忘我的状态中……直到一阵“叽叽喳喳”的鸟鸣声唤醒了我，睁开眼，见几只小鸟在树上嬉戏，是那样地可爱。
近处，有几位小朋友正坐在一个大狮子身上拍照，他们摆出胜利的姿势，似乎在庆祝狮子山景区的开放。我走到山顶的亭子里，见几位老爷爷和老奶奶正在打扑克牌，真是别有一番情趣。有一位老爷爷最有意思，他一边弹着电子琴，一边放声歌唱，那洪亮的歌声吸引了许多人驻足倾听。这歌声，是对祖国大好河山的赞美啊！一曲唱完，那位老爷爷兴致勃勃地对我说：“小朋友，你也跟我一起唱吧！”我欣然同意，于是，我们就一起唱起了“世上只有妈妈好……”我觉得，祖国就是我们的妈妈，她给了我们可爱的家乡，给了我们如此美丽的风光。
正当我遐想无限的时候，突然听见一个小男孩叫道：“妈妈！妈妈！快看，这两只狮子好可爱啊！”我顺着他手指的方向望去，竟然是一只母狮子正在给一只小狮子喂奶，这充满了母爱深情的动人景象，使这可爱的小男孩如此激动，大概是因为触动了他那天真无邪的童心吧！
转眼间，几个小时过去了，我也要走了。望着这狮子山，有许多东西令我难忘，美丽的风景，慈祥的老爷爷，数不胜数的狮子，还有那天真可爱的小男孩。
编者评语：作者在写景的同时注重自己内心情感的抒发，这是本文的优点，但也造成了两个小小的缺点：一是开头提出到底有多少个狮子的疑问，后来没了下文，只好以“数不胜数”交代；二是完全忘掉自己是和爸爸妈妈一起来玩的，对他们两位竟然只字不提，这就是一大疏漏了。
例文（36）
名城新景
扬中市实验小学五（9）班 丁浸哲
苏州，在我印象中是一个古色古香的城市，可今年暑假的苏州三日游，让我看到了一个非常现代化的新苏州。
一进苏州城，我首先看到的，不是古老的瓦房和街道，而是鳞次栉比的高楼大厦，许多现代化的设施令我震惊。高阿姨告诉我，苏州有很多先进设施连世界上很多发达国家都没有呢！
五彩的“人感灯”
下车后，钱叔叔迫不及待地拉着我们来到一座木桥边，桥下有一个看似普通的桥洞，奇怪的是有很多人从桥下走来走去。“这是怎么回事呢？为什么那么多人都特地从桥洞下走呢？”我好奇地问钱叔叔。“你看看那边的墙壁！”钱叔叔卖了个关子。“哇噻！”我仔细看看墙壁，不禁发出一声惊叹。原来这面墙是用一个个五彩的正方形灯拼成的，这种灯装了特殊的感应设施，有人走过就会产生感应，你人走到哪儿，那不同的光就尾随你亮到哪儿。“噔噔噔”，我立刻向桥洞奔去，真的，那些五彩的光像精灵似地尾随着我，蓝的，粉的，黄的，紫的，把我照得像个彩色的天使，我左跑跑，右看看，快乐得忘乎所以。
洁白的“天幕”
依依不舍地告别了五彩的“人感灯”，我们继续向前走，看到了一片洁白的、丝带状的幕布，用四根支架牢牢地撑着。钱叔叔告诉我，这是全世界最大的空中屏幕，简称天幕，长80多米，宽约10米。每天7点半，它会免费播放节目。“哗”，我的眼前一片光亮，哦！开始放映了，是一部电影！我抬起头，聚精会神地看起了这部影片。呵，它的放映效果真不比3D影院差到哪里去呀！由于站得太近，我仰头看了半天，脖子酸得要命，可还是舍不得低下头来。
透明的“水幕”
苏州除了有“天幕”这个“世界第一”之外，还有一个“世界第一”，那就是“水幕”。钱叔叔把车刚停下来，我就飞快地朝水幕狂奔。到了广场中央，那里已经聚集了好多人，广场中央的喷泉五彩斑斓，美得如梦如幻。时而像个顶天立地的巨人矗立在广场中央；时而突然落下，像一层层美丽的花朵在绽放；时而像一把粗大的公鸡尾巴，引人发无限遐想。最精彩的压轴戏还在最后，那透明的水面聚成一个椭圆的大球，上面呈现出一种又一种画面：有少林寺的众僧练功，有纷纷的金鱼游泳，还有翠鸟在枝头歌唱……
“李公堤”
我们又来到了李公堤，堤岸两旁杨柳成行。最引人注目的，是湖中一排排的花灯和花船。那花灯五颜六色，照得波光粼粼；那花船上亮着好多喜庆的红灯笼，把整个湖面笼罩在一片神秘的红雾之中……
苏州的发展真是神速啊！这座古老的城市天翻地覆般的变化，正说明祖国在腾飞！
编者评语：我在苏州上过四年学，她在我的印象中也是古色古香的。看了你的文章使我很激动，你所描绘的景象我不仅见所未见，而且闻所未闻，亦可见其“新”了。大概是你太兴奋的原因，也没介绍一下高阿姨和钱叔叔是谁。
例文（37）
名城新景
丹徒区高桥小学五（1）班 徐 颖
我的家乡镇江是个古老的城市，但这几年变化非常大，出现了一道道崭新的“风景线”。
你看，尊老爱幼的人多了。马路边，一位小女孩正扶着双目失明的老爷爷过马路呢，老爷爷过了马路，非要给她一块糖吃，看到的行人都乐呵呵地笑了。一位大哥哥看到一位小弟弟迷路了，便把小弟弟领到了派出所，母子俩在那儿团聚了，众人看到如此情景，心里都暖洋洋的。原本喜欢欺负别人的人，现在都改掉了坏习惯。大家共同为文化名城增添了一道亮丽的风景线。
你看，不遵守“规则”的人少了。公交站台边，人们自觉地排好队，按次序上车。随地吐痰的人很少了。家家都把垃圾分好类，放进不同的垃圾桶里。原本到处可见垃圾的现象没有了，大家都能注意环保。为了建设更加美好的镇江，全市人民都在努力，这又是一道亮丽的风景线。
你看，无私奉献的人多了。广场上，摆放着一个大大的“捐献箱”，人们把自己能够奉献的物品和钱，放进捐献箱，用来支持灾区人民和那些贫困山区的孩子们，自己的心里也感到非常高兴和满足。还有一些人，承诺在去世后捐出自己的眼角膜，甚至捐出整个的遗体。这一切是多么地无私，多么地感人啊！原本只想着自己的人们，也开始变得为别人着想了。这一切，又给我们的镇江增添了一道亮丽的风景线。
你看，遵守交通规则的人多了。马路上，一辆辆汽车按着红、绿灯的指示，安全有序地奔驰在宽阔的道路上。行人在斑马线旁安静地等待着绿灯的亮起，不慌不忙地走到马路的对面。闯红灯的人少了，车祸也少了。原本不遵守交通规则的人，都已经知道了自己的错误，更加珍爱生命了。为了社会的和谐，大家都在努力，他们的文明行为，也为镇江增添了一道亮丽的风景线。
你看，懂礼貌、关心别人的人多了。马路边，少先队员们响亮地喊着“老师好”、“叔叔阿姨好”。当一位孩子差点摔下来时，大人们赶紧去扶住了他，避免了一场小小的“事故”。有人不认识路，便有礼貌地询问道：“你好，请问……”得到回答后又说“谢谢……”。原本很害羞的人也变得开朗了。大家都在为镇江增添着一道道亮丽的风景线。
所以，我们的镇江变得更加美丽了，我们的生活更加其乐融融了。
编者评语：这篇文章对题目的解读突破了常规，不是写自然景色，而是写社会现象，这就把“新景”变成了一个比喻。当然，这样写是有新意的。不足之处有两点：一是作者所写完全是自己的想象，多少有点脱离实际，过于理想化；二是几个小节对社会现象的分类有所交叉和重复，作者对分类的标准没有考虑得很清楚。
文学悦读（12）
《红楼梦》的心理描写
早在1920年，吴宓先生在他的《红楼梦新谈》中，曾用比较文学的方法研究《红楼梦》的艺术特色。文中，他批评某些“西国近世小说……将书中人物之心理，考察过详，分析过细，几成心理学教科书”；同时赞扬“《石头记》……描画人物，均于其言谈举止，喜怒哀乐之形于外者见之。”
我觉得，吴宓先生对西方作家的批评或有偏颇之处，但他对《红楼梦》心理描写特色的评论倒真是一语中的，非常之准确。在《红楼梦》中，曹雪芹的确很少有大段的心理描写，很少有大段的心理独白；即有之，也仅偶见于作者所钟爱的人物情感激荡之时。例如，黛玉看到宝玉差晴雯送来的手帕，“体贴出手帕子的意思来，不觉神魂遥驰：宝玉的这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不领会深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时七情六欲，将五内沸然炙起。”这一段“五可”的心理描写，不仅复杂细腻，而且情意缠绵，实为黛玉三首题帕诗的精彩铺垫。
但这样的例子毕竟很少，曹雪芹描写人物的笔锋的确多半是由外在指向内在，“于其言谈举止、喜怒哀乐之形于外者见之”，这个最后的“之”，就是人物的“心理”，乃至“潜意识”。对此，让我们以林黛玉和薛宝钗为例，对比着说。第三回，林黛玉初见贾宝玉之前，她关心的是：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？”及至一见，却原来是一位风度翩翩的俊美公子，“便大吃一惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此？’”这感觉就是“潜意识”，在书中照应的是那“灵河岸上三生石畔”的一段“仙缘”；而在现实生活中，这就是所谓一见钟情的某种心灵感应。而对于那块“玉”，林黛玉则完全不感兴趣，倒是贾宝玉反过来问她有没有，听说没有就摔了玉大闹一场，惹得黛玉当晚就开始“还泪”。林黛玉对玉的漠视和贾宝玉对玉的反感，预示了他们对所谓“金玉良缘”的抗拒心理。而到了第八回，写贾宝玉去看望薛宝钗时，那宝钗最感兴趣的却是“这块宝玉”了。你瞧，她看宝玉的目光是从头到额到身到项，最终停在那块“宝玉”上，接着就提出要“细细的赏鉴”，就“挪近前来”，就把那玉“托于掌上”……及至“看毕”，“又从新翻过正面来细看，口内念道：‘莫失莫忘，仙寿恒昌。’念了两遍，乃回头向莺儿笑道：‘你不去倒茶，也在这里发呆作什么？’”如此“细细的赏鉴”，生动地透露出这位“冷美人”对此物的罕见热情。等到莺儿说姑娘的项圈上也有两句话，“倒像……是一对儿”，差点儿就要说出那癞头和尚的话来时，“宝钗不待说完，便嗔她不去倒茶”。我们这才发现，莺儿居然还未去倒茶；这主仆二人，实在是心驰神往，情不自禁了！如此前后一对比，薛宝钗内心对这份“俗缘”的渴望，岂不是昭然若揭了吗？可是，曹雪芹说宝钗“想”什么了吗？完全没有；他对宝钗心理的揭示，完全是在引导我们“于……形于外者见之”的。
再说宝玉被打以后，先是宝钗来看他。只见她“手中托着一丸药走进来”，接着教袭人怎样用药，再问宝玉的情况，表现得理智而从容。待到与宝玉两情相对时，才“点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，便是我们看着，心里也——’说了半句，又忙咽住，自悔话说的急速了，不觉红了脸，低头只管弄裙带。”在这段描写中，被宝钗咽下去的那个“疼”字，以及那自悔脸红的神情，和那低头弄裙带的动作，都不自觉地流露出薛宝钗的内心隐秘。与薛宝钗的自控内敛不同，林黛玉在宝玉面前却是那样地率真而任情：“只见她两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光……虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉利害……”她是悄悄地来，又从后门悄悄地走；她不想向谁表现什么，她只要与宝玉两心相知。曹雪芹就这样通过两人的“言谈举止、喜怒哀乐之形”准确生动地写出了她们的心理。
但《红楼梦》中也有这样的写法，即尽管写了“形于外”的某种表现，却依然含蓄地控制着信息，使我们无法看清其内心的隐秘。比如，当薛宝钗在滴翠亭外无意中听了小红的“短儿”，又不想被小红知道，便忽然喊道：“颦儿，我看你往哪里藏！”这在她，是以此来表明自己并未偷听；而在小红，却误以为林黛玉在此“听了话去了”。那么，此时薛宝钗的心理，到底是有意嫁祸于人，还是情急之中下意识的口不择言呢？关于这个问题，历来多有争论。事实上，这种不确定性也是一种艺术的“留白”，可以扩大读者的想象空间，增加读者的解读兴趣，完全符合接受美学的互动原则。而在现实生活中，这也是符合实际情况的：我们有时可以从人们的言行举止看出他的心理，有时却感到捉摸不定、揣摩不透；甚至当事者本人，也有意识不到的时候呢！
诚如吴宓所言，西方一些小说名家采用的心理描写方法，确实与曹雪芹不尽相同。他们比较喜欢直接的心理刻画，喜欢用大段的内心独白或对话驳难，来展示人物的内心世界。其高明者，如陀思妥耶夫斯基，甚至达到了使鲁迅赞为“拷问人类灵魂”的程度。这样的写法，似乎不太符合中国读者的阅读习惯，但公平地说，这也是一种极高的艺术境界，它所反映的其实是东西方文化的某种差异，可谓双峰并峙，二水分流，各显其能，各尽其美，恐不能以高下论之。
无评语:
读者的评论:
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