古为今用学作文（八）
洪蒲生
八、梦幻篇
22、先看作文：
奇怪的梦
镇江市穆源学校三（3）班 吴昆阳
（2011年“增华阁”获奖作品）
“叮叮咚咚”，谁呀？我不高兴地问。转过头一看，妈呀，我身边竟然有一只恐龙，简直把我吓呆了。这时，这个儿高高的恐龙低下头，轻言细语地对我说：“你好呀，我的客人！”天哪，这恐龙居然会说话！我胆战心惊地说：“你想干嘛？这是什么地方？我怎么在这儿？”恐龙说：“我是来迎接你的。这里是2050年的一座城市。我们是被一位名叫德尔的科学家用克隆的方法制造出来的。现在我就带你到他那儿去。”说着就往前走，我也不由自主地跟着它走。
走了一会儿，我们就进了德尔先生的实验室，这位科学家连忙站起来欢迎我，他高兴地说：“你是我的贵客，来得正是时候，就和我一起做实验吧。”我好奇地向四周看，只见许多架子上放着试管、烧瓶之类的实验器具，装着各种颜色的溶液，还有一些大玻璃瓶，里面竟然是些奇形怪状的小动物。德尔好像非常喜欢他的这些宝贝，不时拿起一个来向我解释、炫耀，还赞不绝口地说：“你看它多美呀！多美呀！”过了一会儿，他又很认真地告诉我，说他准备克隆美人鱼，问我肯不肯做他的助手，我欣然同意。于是，我们立即开始准备材料。首先把一些鱼尾巴用高温融化成液体，再做成一个大鱼尾巴的形状，然后采集了一些人体细胞注入其中，通上电。不久，一个活生生的美人鱼就诞生了，它能唱歌、跳舞，还会说话。
当天晚上，我就住在德尔的家里。他家那房子可真神奇啊！床会说话，能帮人按摩，还会发出一种令人心旷神怡的香味。椅子会走路，桌子上能自动烧饭做菜，衣柜会自动把脏衣服送进洗衣机，再把干净衣服放在自己肚子里。
第二天早上，我一起床就闻到一股香味，原来桌子上的饭菜已经烧好了。我走过去想吃，椅子们正好推开门进来，原来它们是出去晨练的。我不禁奇怪地想，怎么这么巧，难道它们知道我什么时候起来吗？
吃过饭，我又去实验室找德尔，告诉他我想回家了。他为了感谢我昨天帮了他的忙，送给我一只很好玩的小恐龙。然后就让我坐上他为我准备好的时光机，“嗖”的一下我就到家了。
睁开眼一看，天好像还没亮，我还睡在暖暖的被窝里，原来是做了一个梦呀！
再看简析：
科学幻想
小作者写了一个“奇怪的梦”，奇就奇在他身边突然出现了一只恐龙，怪就怪在德尔先生居然能造出那么多的动物来。这些都不是我们现在所能见到的正常的事情和景象，所以小作者实际上是通过梦境来写自己的幻想。但这些幻想又有一定的科学根据，将来有可能成为现实，所以这样的科学幻想对读者是有启发的。如果写毫无道理的胡思乱想，那就没有什么意义了。
事实上，“科学”是能够把“奇怪”转化为“正常”的。由于暂时不能理解，不能实现，人们才会感到奇怪，所以只能出现在幻想中；但如果若干年后成为现实，大家就司空见惯，再也不会感到奇怪了。试想一下，如果古代的人看到今天家家都有的电视，会吓成什么样子呀！再想一下将来，有许多现在还觉得奇怪的事情，也可能会成为日常生活的一部分。现在的青少年，如果敢于梦想，善于想象，并且能通过科学去把幻想变成现实，那对社会的发展该有多大贡献呀！
古文阅读（22）：
枕中记
先读译文：
唐开元七年（公元719年），有个道士，人家称他吕翁，掌握了神仙的法术。他有一次途经邯郸，住在旅馆里，取下帽子，放松衣带，把包袱收好，坐下来休息。忽然看见来了一位路经此地的年轻人，就是卢生。他穿着粗布衣服，骑一匹黑色小马准备到田（地名）去，也住在旅馆里。卢生与吕翁坐在一起，两个人谈得很高兴。过了一段时间，卢生低头看看自己的破旧衣服，长叹一口气说：“男子汉大丈夫，活得实在不顺心，困顿到如此地步！”吕翁说：“我看你的身体模样，也无灾无病，刚刚还跟我谈笑甚欢，忽然又叹起困苦来，这是为什么呢？”卢生说：“我这只不过是偷生苟安罢了，有什么可开心的啊！”吕翁说：“这不叫开心，那什么叫开心呢？”卢生回答说：“我们读书人活在世上，应当建功成名，出将入相做大官，锦衣玉食，观赏音乐舞蹈，发财致富，光宗耀祖，然后才能称得上开心吧！我曾经立志苦学，多才多艺，自己觉得早该飞黄腾达，想不到眼看就要到壮年，还要在乡下吃苦，这不是困顿又是什么呢？”说完这番话，他有点眼神迷离，昏昏欲睡了。当时，旅馆老板正在煮小米饭。吕翁从包袱中拿出一个枕头递给卢生说：“你枕我这个枕头，它会让你荣华富贵，实现理想。”那个枕头是青瓷做的，两头都开了洞，卢生枕着它睡下来，却看见那洞眼渐渐大而明亮起来，就抬腿跨进去，一直走回了家。……（以下写卢生在梦中荣华富贵一辈子，略）卢生伸了一个懒腰醒过来，看到自己正睡在旅馆里，吕翁坐在旁边，旅馆老板的小米饭还没煮好，周围的景象与刚来时一样。卢生猛一下醒悟过来说：“我刚才难道是做了一个梦吗？”吕翁对卢生说：“人生的开心快活，也不过就是这么回事。”卢生于是失望地想了好久，然后向吕翁致谢道：“看来这有关荣华与耻辱的道理，穷困与发达的命运，得到与丧失的遭遇，生离与死别的情感，我现在已经完全懂得了。这是先生用这个梦来抑制我的欲望，我怎能不接受先生的教诲呢！”于是向吕翁叩头至地，行大礼而去。
再学原文：
开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸社，摄（取）帽弛带，隐囊（包袱）而坐。俄见旅中少年，乃卢生也。衣（穿）短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊（特）畅。久之，卢生顾其衣装敝亵（读“泄”，脏），乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐（和，顺），困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生（苟安偷生）耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益（更）昌而家益肥，然后可以言适乎！吾尝志于学，富于游艺，自惟（思）当年青紫（青紫：古时公卿服饰，借指高官显爵）可适。今已适壮，犹勤畎（读‘犬’，田间小沟）亩，非困而何？”言讫（读“气”，完结），而目昏思寐（读“妹”，睡觉）。时主人方蒸黍（读“暑”，黄米，比小米稍大）。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。”其枕青瓷，而窍（动词，开了洞）其两端。生俛（同“俯”）首就（睡到）之（枕头上），见其窍渐大，明朗，乃举身而入，遂至其家……（以下写卢生入梦后一生荣华富贵，略）卢生欠身而悟，见其身方偃（躺倒）于邸舍，吕翁坐其傍（同“旁”），主人蒸黍未熟，触类（周围的景象）如故。生蹶然（猛然）而兴（惊起），曰：“岂其梦寐也？”翁谓生曰：“人生之适，亦如是（此）矣。”生怃（读“五”，失望）然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒（阻止）吾欲也。敢不受教？”稽（读“起”）首（稽首是古代一种礼节，跪下，拱手至地，头也
参考讲解：
汉语中有两个成语，一个是上述的“一枕黄粱”（或“黄粱美梦”），出自唐代沈既济的传奇《枕中记》；还有一个是“南柯一梦”，出自唐代李公佐的传奇《南柯太守传》，都是讲人世间的荣华富贵转瞬即逝，就像一场梦。
凡写梦，其中的事情景象往往都是混乱怪异，乃至荒诞不经，全无逻辑可言；但同时，梦又与日常生活多多少少有所关联，所谓“日有所思，夜有所梦”，讲的就是梦幻与现实的关系。奥地利有个心理学家弗洛伊德对梦很有研究，他论述了潜意识对梦幻的重要作用。而在文学领域，梦境则成为作家反映生活、描写人物的一种手段。
《枕中记》所写的卢生，在一个短暂的梦中度过了几十年荣华富贵的一生，醒来时一顿小米饭还未煮熟；《南柯太守传》中的淳于棼（读“芬”），梦中到了一个“大槐安国”，居然只是大槐树底下的一个蚂蚁洞。由此可见，梦中的时空都可以发生很大的变化，其他人物、事件、环境、景物乃至因果关系种种，都可以奇奇怪怪，凌乱荒唐。梦境的这种特点，便于作家们发挥想象，采用多种方法来曲折地反映生活，含蓄地表达意图，所以在许多经典著作中都有一些各具特色而意味深长的描写，值得我们好好去感悟回味。
至于唐代这两篇小说所写的梦境，情节虽属“传奇”，主题却很鲜明，反映的是当时许多读书人升官发财梦想的破灭，表现的是消极的人生观。
23、先看作文：
奇怪的梦
句容市实验小学三（7）班 吴弘韬
（2011年“增华阁”获奖作品）
夜幕早已降临，我该睡了。一上床，我就进入了一个奇怪的梦境。朦胧中，神通广大的孙悟空站在我面前，他嬉皮笑脸地向我眨眨眼睛，递给我一块泡泡糖，神秘地说：“你只要能吹起一个大泡泡，就能飞起来。”
我高兴地把泡泡糖放进嘴里一个劲儿地嚼，然后就吹起一个大泡泡。随着泡泡越来越大，我的身体也越来越轻，渐渐地离开了地面，我真的飞起来了。低头一看，那一幢幢的房屋，一块块的农田，一座座的山峰，一条条的河流，都变得越来越小了。我再抬头向前看，啊，蓝天白云，真是太美了；风儿吹着我，真是太爽了。
飞着飞着，红艳艳的太阳离我越来越近，它把千万缕金光洒在我身上。我招手叫道：“太阳公公，您好！欢迎您到我们地球上来做客！”
太阳公公乐了，笑着说：“小朋友，如果我到地球上去做客，我住哪儿呢？”我说：“我们地球上房子太多啦，您愿意住哪儿就住哪儿吧！”
太阳公公哈哈大笑起来说：“小朋友，我有130万个地球那么大，怎么能住在地球上呢？再说，我的表面温度就有6000摄氏度，你们地球人又怎么受得了呢？”
我想了一会儿说：“那我将来要造出一种衣服，穿上它就能不怕热。那时候，我们就可以到您那儿去做客了。”
太阳公公一听，就夸奖我说：“好孩子，有志气。等你造出这种衣服，我一定请你来做客。”
我得到了太阳公公的邀请，高兴得大喊一声：“太好了！”谁知这一用劲，就听到“砰”的一声——泡泡炸了，我就翻着跟头往下掉……
我吓得直叫，就从梦中惊醒了。
再看简析：
知识基础
写科学幻想的文章，对我们的想象力是一个考验。有的同学能编出很好玩而又有意义的故事来，有的同学则不能，这是什么原因呢？原因可能比较复杂，但至少有一点，我认为就是有一个知识基础的问题。
想象力并不是凭空产生的，一切想象的起点都是现实，所以我们要关注并积极参与现实生活，由此积累较多的阅历和知识；同时我们还要尽可能地多读书，学习别人更加丰富多彩的阅历和知识，这样我们便能具备一个较好的知识基础，成为想象赖以起飞的平台。想想看，吴昆阳如果不具备一点生物克隆的知识，他怎么能编出那位科学家德尔的故事来呢？吴弘韬如果不懂得一些天文学的知识，他又怎么能编出这个与与太阳对话的故事来呢？应该说，吴弘韬的故事比吴昆阳的故事更加生动有趣，因为他掌握的知识更加准确，情节也就更有说服力。像这样的文章，也就类似科普文章了。
古文阅读（23）：
元稹记梦诗
先读译文：
元和四年，河南的元稹（读“真”）在朝廷做监察御史，有一次因公出差到边远的梁州去。他走了十多天以后，我与二哥白居易和他的朋友——甘肃的李杓（读“标”）直（李杓直，人名）等人一起到曲江（地名，唐长安附近的一处风晚上又到李杓直家里喝酒，大家都很开心。忽然，二哥放下酒杯，想了一会说：“微之（元稹的字）现在应该已经到梁州了。”说完就起身，在墙壁上题了一首诗。诗的大意是：“春天到来，没有办法排遣伤春的情怀，只好大家在一起聚会饮酒，再折些带花的树枝当酒筹来行令。忽然想起老朋友元稹已经远在天边，算算他的路程，今天应该已经到达梁州了。”这一天，是二十一日。又过了十几天，有一位从梁州来的使者，带来元稹写给我二哥的一封信，信后面还附了一首《梁州梦》。诗的大意是：“我昨夜梦见与你和李杓直一起同游曲江，还到慈恩寺去参观……忽然听见驿站的小吏大喊天已经亮了，快准备车马，于是从梦中惊醒，却发现自己已经身在梁州了。”奇妙的是，他写信作诗的时间与我们游玩题诗的时间完全一样，这真是心有灵犀一点通，“此有所为彼梦之”了。
再学原文：
元和四年（809年），河南元微之（“微之”是元稹的字）为监察御史，奉使剑外（“剑外”指古代四川中部）。去踰（同“逾”，超过）旬（十天），予（我）与仲（古时兄弟排行以“伯仲叔季”为序，“仲”是老二）兄乐天（白居易，字乐天），陇西（地名，今甘肃一带）李杓直同游曲江。诣（读“亿”，前往，到）慈恩佛舍，遍历僧院，淹（滞留，迟）留移时（此句意为“过了很长时间”）。日已晚，同诣杓直修行（“修行”：指佛教徒按照教义去学习和实践）里（地方）第（房子），命（用）酒对酬（互相劝酒），甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁（指梁州）矣。”命题一篇于屋壁（作了一首诗题写在墙壁上）。其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函（封），后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游；亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”日月与游寺题诗日月率（类）同。 盖（发语词，表示推测，有大概、原来的意思）所谓此有所为而彼梦之者矣。（唐，白行简）
参考讲解：
与“一枕黄粱”是小说的虚构不同，白行简写的这个故事却是记实：白氏兄弟等人去慈恩寺游玩，题诗，元微之做梦与他们同游，时间竟然相同。这是真事，他们三人对此都有记载。把白居易和元稹两个人的诗对照起来看：一写于长安，一写于梁州；一写对元稹的思念，一写对白居易的思念；一写真事，一写梦境，时间、地点、内容居然完全相同，真所谓“芝麻掉在针尖上——实在太巧”了。“巧合”是一种非常低概率的事件，但元稹之所以会做这个梦，当然与他和白居易友情之深厚分不开，俗话说“日有所思，夜有所梦”，此梦虽然奇特，也还是现实生活的曲折反映。
由于“巧合”是一种非常低概率的事件，在现实生活中如有发生，大家便觉得有不可思议的情趣。也正因为如此，“巧合”就成为文学创作中常用的写作方法，用来构成充满
24、先看作文：
21世纪，色彩缤纷的梦
镇江中学初二（1）班 高 明
（1994年“增华阁”获奖作品）
又是一个假日，我从那“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝”中解脱了出来，和同学借了一本《画王》津津有味地看起来。“嘻嘻，太白金星‘下海’了，铁扇公主办起了‘铁扇’电器公司……哈哈哈！”整整一个星期天，我都在品味这有趣的故事。
……
忽然，电话铃声响了，我拿起电话，只听见“轰”的一声巨响，我就什么也不知道了。等我睁开眼睛，发现自己正倚在一棵开满鲜花的桃树上。定睛一看，这里是一处宫殿，红墙碧瓦，绿树环抱，煞是好看。
“今天各位仙人来此，是为了共商我们天国、海国发展的大事。”一听到这话，我就更加莫名其妙了，什么“天国”、“海国”，莫非我来到了……“不入虎穴，焉得虎子！”我把心一横，便蹑手蹑脚轻轻走到宫门口，一面侧耳细听，一面向里偷窥。
天哪，我看见玉皇大帝竟身穿“皮尔卡丹”，脖子上系着“金利来”领带，坐在安乐椅上，手握“大哥大”。诸仙也都是海派装束，一个个正喝着“雀巢”。
“我们天国、海国，早在地球刚刚诞生，就在此定居下来，创造了辉煌的文明。可自从人类诞生，他们的发展竟这样快，我们现在倒反而落后了。你们看，这才进入21世纪，那人间的高楼大厦遍地都是，有的竟高到几百层，已经侵入我天国的领地。请大家看——”众仙都顺着他的手看去，我也情不自禁地望过去，好家伙，就在东海龙王的身边，一幢高楼已经像春笋一样拔地而起。要知道，天国有九层，这玉皇大帝的宫殿可是在最高一层呀！
“陛下，我东海龙宫，世世代代安居乐业，可人类现在天天在我东海上架台子，朝海底下伸管子，整天轰轰轰轰，搞得我们头昏脑涨。这还不算，又伸出一根根大爪子，把我海国的石头、泥土都挖走，可怜我龙宫已下降1500米，我们现在可真是民不聊生啊！”说到这里，东海龙王竟哭泣起来。
“可不是吗？”太白金星也发话了，“最近这些年来，人类不停地发射导弹、火箭、卫星，闹得咱们一刻不得安宁。昨天我出门去找吴刚，忽然一阵凉风从我耳边吹过，我的天，我回头一看，居然有一枚导弹从我旁边飞过去了。这样下去，我们的生命安全还有保障吗？”
太白金星话音刚落，天宫卫戍司令李靖便长叹了一口气说：“以往是我们天宫时刻观察人类动向，可现在他们的无线电波、遥感卫星等等整天在侦察我们，所谓‘天机不可泄漏’根本就不存在了。”
听到这里，玉皇大帝的眉头皱得更紧了，他也跟着叹了一口长气说：“是呀！我们天国海国早就落后于人类啦！诸位看看，这西服，这椅子，我们现在吃的、穿的、用的，还有几样不是外来品呀？我看，光是叫苦也不是办法……这样吧，我们马上与人类联系，各位可以轮流去人间考察学习，还要向人间派出大批留学生……”
我正听得高兴，忽然听见一声大喝：“什么人？竟敢私闯天宫！”我抬头一看，红孩儿正举枪向我刺来，我回头就跑，谁知一脚踏空，就从天上栽将下来……
我从床上猛地坐起，浑身大汗，原来是做了一个有趣的梦。
再看简析：
“趣”从何来
本文作者因为读有趣的《画王》受到刺激，结果做了一个有趣的梦。我们看了这个“私闯天宫”的故事，也会感到非常有趣。那么，这“趣味”究竟从何而来呢？
首先是来自鲜明的对比。本来，在人类无数的神话传说中，仙界总是能呼风唤雨，变化无穷，几乎无所不能，要比人类高明得多；而我们人类，总是对神仙顶礼膜拜，崇敬而又羡慕。但在作者笔下，这仙界早已落后于人类，不仅对人类的发展无可奈何，而且成了人类行为的模仿者，甚至要向人类派出大批留学生了。如此令读者陌生的巨大反差，怎么能不引起我们盎然的兴趣呢？
其次来自大胆的夸张。摩天大厦捅破了九层天宫的地面，东海龙宫下降了1500米，导弹从太白金星耳边飞过，“天机不可泄露”成了笑谈……诸如此类的科技发展，把天宫闹得沸沸扬扬，令众仙惶惶不可终日，几乎活不下去——这样的情景，难道还不可笑吗？
当然，对比也好，夸张也好，都是以掌握有关的知识为基础的。没有相关的知识，就无法对比，也夸张不起来。所以我们写文章，首先要靠平时努力扩大知识面，靠日积月累地增加知识量。
最后，还要注意行文的风格和笔调，努力写出自己的个性来。我们由本文的富有情趣，就可以想见作者活泼的性格。如果把文章写得四平八稳，枯涩呆板，就不会有这样的趣味性。
古文阅读（24）：
梦天
先读译文：
幽冷的月夜，阴云四合，冻雨在飘洒，仿佛月宫中的老兔和寒蟾在哭泣；云层裂开，仿佛一座高耸的楼阁，月亮从云缝钻出来，照亮那白色的墙壁；雨后更朦胧，漫天水雾氤氲，玉轮似的月亮从空中碾过，幻化出一大团被打湿的光晕；我的梦魂飞进了月宫，与一群仙女相逢在桂花飘香的小路上。
“你看蓬莱、瀛洲、方丈那三座神山下，千年来沧海桑田几经变迁，在我们天上不过是跑马般转瞬之间。”我回望遥远的故国，那辽阔的九州就好像九点烟尘；而那浩瀚的东
再学原文：
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。 玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。 黄 尘 清 水 三 山 下 ，更 变 千 年 如 走 马 。 遥 望 齐 州 九 点 烟 ， 一 泓 海 水 杯 中 泻 。（唐，李贺）
参考讲解：
如果说古汉语比现代汉语简洁，那古诗就更见其精练。像这首短短56个字的七律，其中浓缩了多么丰富瑰丽的想象和情感啊！读这样的诗，我们必须充分地展开想象，积极地进行形象思维，才能使简短的文字释放出丰富的内涵，才能使我们进入诗人着意营造的情境，获得审美的艺术享受。诗的前三句写作者在阴有阵雨的月夜观天所见的景象和感受，第四句写自己飞进月宫与众仙女相遇，五六两句是仙女所言，七八两句写诗人回望下界人寰所见的景象。这简直就是一个极其优美而又饶有情趣的飞天故事，至于到底是作者真做了这样一个美梦呢，抑或仅仅是一个浪漫主义的艺术构想呢？这其实也无关紧要了。
诗人写自己从月宫看地球，形象地展现出前无古人的空间规模；而仙女们对人世沧桑的感慨，则生动地说明了宏观背景下的时间变化。其实这中间已经有一种对宇宙奥秘的原始猜想，与爱因斯坦的相对论实有相通之处，真是有趣极了！
李贺是我国古代想象最为丰富，文字最为瑰丽的浪漫主义诗人。这位只活了27岁的所谓“鬼才”，就是以如此奇特的构思和浓烈的色彩形成了他独创的风格，为后人留下不少脍炙人口的诗篇。
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