古为今用学作文（十）
洪蒲生
十、学习篇
28、先看作文：
自己动手
中山路小学六（3）班 符 悦
（2006年“增华阁”获奖作品）
老师在讲台上熟练地操作着，不一会儿，一个可爱的小熊手工编包出现在大家眼前。
看到老师的成功，我感到信心百倍，跃跃欲试，好像自己马上也要变成一个能工巧匠了。
可当材料发下来，布啊线啊摆了一桌的时候，我却感到傻眼了。这可怎么办呀？要知道，我平时对手工可是一窍不通，现在真不知从何做起。
还好，老师在上面开始再一次示范起来。我按照她的方法一步一步往下做，好不容易缝了七八针，那该死的线居然绞在了一起，刚刚有了一点成就感的我心情又跌到了谷底，恼火地把刚缝好的地方拆开。可谁知，这线越拆越乱，最后被我搞成了乱七八糟的一团。眼看时间在一分一秒地过去，我心急如焚，不知所措。
就在我万分焦急之时，老师向我走来。我感到脸上火辣辣的，准备接受一顿训斥。可是，却看见老师脸上绽开了一个甜美的笑容。老师亲切地说：“别急，让我们一起来做吧。”说着，便用她那灵巧的手拿起针线，手把手地教我做。一个步骤，一个步骤，我在老师的指导下，终于摸到了一点门路。
老师渐渐松开了手，微笑着走开了。
我学着老师的样子，把针无数次穿进布料中，又无数次穿出来。为了赶上别人，我不由加快了速度。一针一线，针针线线，我急速地缝着。遇到困难和疑问，我不再下意识地想到放弃，因为脑海里马上会浮现出那个笑容，于是便冷静下来想一想，问题也就解决了。
针和线，在布料中欢快地穿行，像翻山越岭，像横渡江河……在我的努力下，鼻子和嘴巴出现在小熊的脸蛋上，就差两只耳朵了。
这时，许多人都已做好，有些人一窝蜂涌到我周围，津津有味地看我忙碌。加油，加油，就快成功了，我在心里对自己说。好了，穿针，抽线，打结，拉断，完工了。
我自豪地打量着我的作品：粉嘟嘟的脸蛋，小小的三瓣嘴，还有水灵灵的大眼睛……哈哈，我真爱死了我的熊包包！
再看简析：
三个条件
文学理论家刘再复指出，写作需要三个条件：一是要有经历，二是要有感觉，三是要有表述。所谓“有经历”，就是要有生活经验，别人的生活经验固然可以学习参考，但有自己的亲身经历当然最好。所谓“有感觉”，应该要比一般大而化之的感觉更加深刻，更加具体细致，而且最好有写作者个人新颖独特的领悟，这才能写出好文章。至于“有表述”，自然指的是有较强的表达能力，能把自己的所感所悟准确生动地表述出来。
符悦的文章，在这三方面都有所表现。第一她有了缝小熊包包的经历，有了自己动手学习并克服困难的实践，这就有了写这篇文章的基础。第二她比较认真细致，能够成功地坚持到底，对这项工作不仅有具体的感觉，而且有比较深切的体验和领悟。第三她的表述能力也不错。你看，她这样形容针和线在布料中穿行时的情景：“像翻山越岭，像横渡江河”，不要小看这两个比喻，没有她自己动手的体验，没有她逐渐熟练起来的自如，没有她对手工缝纫特点的把握，这两个比喻是写不出来的。反过来说，正因为有了这种朴素自然而又准确生动的语言表述，她才成功地写出了这项工作的特点和自己无比欢快的心情。还有文章的最后两小节，她写得多好呀！请同学们自己分析一下，其语言表述好在哪里。
古文阅读（28）：
纪昌学射
先读译文：
甘蝇是古时候一位善于射箭的能手，只要他拉弓射箭，就有野兽倒下，飞鸟坠落。他有个学生叫飞卫，本领却超过了老师。
有个叫纪昌的人，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你应该先学会不眨眼，然后才能谈到学射箭。”
纪昌回到家，就仰面躺在妻子的织布机下，眼睛直瞪着两个踏脚板。这样不间断地坚持了两年，就是用锥子尖刺到他的眼眶边，他的眼睛也不会眨一下。
他把自己的学习成绩向飞卫汇报，飞卫说：“这还不行，你还得锻炼眼力，然后才可学习射箭。你要能把很小的东西看得很大，把细微的东西看得很清楚，到那时你再来告诉我。”
飞卫就用一根牛尾巴毛扣住一个虱子挂在窗口，朝着南面目不转睛地望着它。
不到十天，那虱子就渐渐大起来；三年之后，那虱子竟像车轮一样大了。再看别的东西，简直就大如丘山。于是，纪昌就用北方出产的牛羊角衬里做成的弓，南方出产的竹竿做成的箭来射它，箭穿过了虱子的中心，牛尾巴毛却没有断。
纪昌把这个成就向飞卫汇报，飞卫高兴得跳起来，拍着胸脯说：“你现在已经掌握了射箭的奥妙！”
再学原文：
甘蝇，古之善射者，彀（读‘够’，把弓拉满）弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺（织布机下的踏脚板）。二年之后，虽锥末倒（一说作“刺”，一说作“到”）眥（读‘字’，眼眶），而不瞬也。
以告飞卫，飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微知著，而后告我。”
昌以牦悬虱于牖（读“友”，窗户），南面（即“面南”）而望之。旬日之间，浸（渐渐）大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、荆（楚）蓬（竹）之簳（箭杆）射之，贯虱之心，而悬（指用来悬虱的牛尾巴毛）不绝。
以告飞卫。飞卫高蹈拊（读‘俯’，拍）膺（读‘英’，胸）曰：“汝得之矣！”（战国，列御寇）
参考讲解：
在我国古代文史作品中，有不少神射手。《史记》中记载了西汉名将李广的故事，说他曾误将一块巨石看成老虎，一箭劲射过去，箭头竟没入石中，至今传为佳话。到了《水浒传》里，就有一位“小李广”花荣，更有百步穿杨的准头。但名声最大的，莫过于神话传说中的后羿。他是一位为民除害的大英雄，曾射杀“封（大）豕（读‘史’，猪）长蛇”，又把多余的九个太阳射落，所以现在还有个射阳县。据《孟子》记载，逢蒙向后羿学习射箭，把他的本领学完后，竟杀掉了后羿。但在鲁迅的小说《奔月》中，被射杀的后羿竟在逢蒙的面前突然坐起来，吐出嘴里的箭，嘲笑他道：“偷来的拳头打不死人，要自己练练才好。”而鲁迅这样的描写，又缘自《列子》中类似的故事，说那个向甘蝇学射箭的飞卫，后来也想将甘蝇射死，幸好甘蝇留了一手“啮（读“聂”，咬）镞（箭头）法”，就是能将射来的箭咬在嘴里，飞卫才未能得逞。不过这个故事在现存的《列子》中却没有，鲁迅看到的是《太平御览》一书的转述。但现存《列子》中又有这样的记载，说纪昌后来也想杀害自己的老师飞卫，两人互相对射，两支箭中途相遇，“矢锋相触而坠于地”，飞卫的箭已射完，纪昌又发一箭，而飞卫竟用一根荆棘接住了这支箭。
徒弟学到了本领，就想杀掉师傅称霸天下，可见江湖之险恶，人心之叵测；师傅因此也总要留一手，即所谓“防人之心不可无”。这在以修炼个人本领为主的冷兵器时代，是很常见的事情。
《纪昌学射》的趣味在于用夸张的描写来讲朴素的道理，虽然纪昌“学不瞬”和“学视”的具体办法并不可行，但他那种持之以恒、坚持不懈的精神却值得我们学习。
29、先看作文：
自己动手
扬中市第二实验小学五（2）班 陆 佳
（2006年“增华阁”获奖作品）
暑假期间的一天，我做完作业后，便坐在沙发上看报纸。忽然，我在报纸上看到一条奇闻，说有一个瑞士的登山运动员，在登山时因雪崩被埋在雪中。几十年以后，他的遗体被另一支登山队发现。人们把他送到医院解冻后，又进行了精心的治疗，没想到，这位登山运动员竟奇迹般地复活了。
看完这个故事，我突发奇想：我何不也来做一个实验呢？试试看，小动物冻死后能不能通过解冻复活。可冻什么好呢？对了，门外墙角边不是经常有许多蚂蚁吗？活该这些小家伙倒霉，我就来速冻几只小蚂蚁看看。
我打开电冰箱，用小勺子从冷冻室刮下一些冰霜放在小碗里，再用小勺子把它压压平，便到门外找小蚂蚁去了。真是天遂人意，很快就找到一只。我把这位不幸者轻轻捏起放到刚才准备好的小碗里，只见它在冰上惊慌地爬着，摇头晃脑地，很快就蜷成一团不动了。我等了一会儿，它依然一动不动，显然是冻僵了。我用针小心地把蚂蚁从碗里挑出来，放在一张白纸上，然后把它放到阳光底下慢慢地晒。
过了好久，我突然发现蚂蚁的腿动了两下，本来我以为是幻觉，结果拿放大镜来一看，它又蠕动了一下。啊，蚂蚁复活了，我成功了！我又惊又喜。也许，它是世界上唯一经过速冻而又复活的蚂蚁吧！这件让我自豪的事情使我至今难忘，我希望大家都来自己动手做实验，为世界创造更多的奇迹。
再看简析：
科学实验
陆佳实际上是做了一个科学实验，这种勇于探索的精神是很可贵的。但做实验必须非常严谨，在条件、设备、步骤、过程等方面都有极其严格的要求，而且经过重复实验要能得到同样的结果，才能最终确定所要证明的因果关系。反之，不管在哪一方面存在疏漏或差错，都可能得出错误的结论。
那么，陆佳所做的实验有没有问题呢？首先，关键要看那只蚂蚁是否真的已经冻死。作者看见它一动不动，就说它“显然是冻僵了”，但“冻僵”却不等于“冻死”，所以作者最后得出蚂蚁“复活”的结论也就不能成立。既然它本来就没死，又谈何复活呢？由此可见，这个实验缺少一个关键的步骤，就是在蚂蚁“一动不动”以后，首先要找到确定它已经死亡的充足证据。
更糟糕的是，不仅这个蚂蚁没死，传说中那位登山运动员的复活也是子虚乌有。虽然从理论上说，把某些因病死亡的动物或人速冻起来，等到科学更发达以后是有可能再救活，但现在还没有这方面的实际案例。报上所登的那条“奇闻”，不过是一条假新闻罢了。
古文阅读（29）：
虹
先读译文：
世间传说彩虹能像龙一样伸入溪涧中饮水，我过去信以为真。熙宁年间（1068—1077），我出使到契丹去，走到北部边界黑水附近的永安山一带，搭起帐篷休息。当时刚刚雨过天晴，就看见有彩虹一直伸到帐篷前的山涧之中。我和同事就到山涧附近去观察，只见彩虹的两头都下垂到山涧中。派人到山涧那边去，隔着彩虹站在两边，相距有几丈远，中间好像隔着一层薄纱。从西往东看得见彩虹，因为是傍晚的彩虹。站在山涧的东边向西看，就只见阳光耀眼而看不到虹。过了一段时间，彩虹渐渐移往正东方向，越过山头不见了。第二天走了一段路，又一次见到了彩虹。孙彦先说：“彩虹是雨后阳光反射形成的，阳光照射雨水的雾气就会产生。”
再学原文：
世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁（宋神宗年号）中，予使（出使）契丹，至其极北黑水（黑水，河流名）境永安山下卓（竖立）帐。是时新雨霁（读“济”，雨过天晴），见虹下（动词）帐前涧中。予与同职扣（靠近）涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去（离）数丈，中间如隔绡縠（读“消湖”，生丝织成的薄纱）。自西望东则见；盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所铄（读“朔”，同“烁”，光亮的样子），都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先（与沈括同时代的科学家，精通历法、数学）云：虹乃雨中日影也，日照雨则有之。（宋，沈括）
参考讲解：
沈括（1031—1095），字存中，北宋科学家，政治家，杭州人。晚年居镇江，筑梦溪园，举平生见闻，撰《梦溪笔谈》。其内容涉及政治、经济、哲学、历史、军事以及科技等十分广泛的领域，而以科技方面所占比例最高，不仅生动地记述了当时劳动人民和科学家在天文、历法、气象、地质、地理、制图、数学、物理、医药、冶金、工艺等方面的众多成就和卓越贡献，而且反映了沈括自己的许多研究成果和精辟见解。英国科学家李约瑟在《中国科学技术史》中称《梦溪笔谈》是“中国科学史的里程碑”。而且，《梦溪笔谈》中的许多篇章都表现出沈括的朴素辩证法思想，这在大讲道学的宋代，更加难能可贵。
就拿这篇《虹》来讲，沈括本来是相信所谓“虹能入溪涧饮水”的传说的，但他通过亲临现场观察并进行实验研究，发现虹和太阳的位置恰好相对，虹的产生与阳光和水气有关，从而证实了科学家孙彦先的有关论断。孙彦先关于彩虹生成原因的这一看法，在世界上是提出最早的。
30、先看作文：
我与“增华阁”
镇江市实验初中九（6）班 王竞文
（2011年“增华阁”获奖作品）
自从小学三年级起，我就每年参加“增华阁”作文大赛。尽管几乎所有教过我的语文老师都说我作文写得不错，可我从未在考试作文中得过高分，也未在“增华阁”作文大赛中得过奖。
每次参加“增华阁”作文大赛前，爸爸都会带我去爬南山，去回味一次增华阁的古韵。当然，这一次也不例外。
我带着些许忧伤，再一次向南山进发。
走进南山，一股夹着草味和花香的微风，顿使我心旷神怡，我放下思想包袱，悠悠然欣赏起南山的美丽风光。
走了很长的山路，终于登临增华阁，禁不住大口喘气。每次我都会在这时拒绝爸爸继续向山顶前进的提议，然而这一回，爸爸却执意要带我向山顶进发。
爬到半山腰时，我和爸爸停下来休息。一次不经意的回望，使我目瞪口呆——难道我已攀登得这么高了吗？随即，我的心中燃起了希望之火，于是满怀信心地继续向山顶攀登。
到了山顶，我极目远眺，一览镇江现代与古代的交融，富有和贫困的贯通。正当我尽情享受这无限风光之时，爸爸意味深长地问我：“过去，你把任何一个小山包都当成珠穆朗玛峰，今天怎么如此厉害？”我笑而不答。
过了一会儿，爸爸又对我说：“其实，参加‘增华阁’作文比赛，也和这登山差不多。没有坚持不懈的努力，怎会有丰硕的成果？爸爸小时候也参加过‘增华阁’比赛，直到高中才获了奖，而且是一等奖。你只要不断地努力，也会取得成功的。”
现在，我坐在这窗明几净的教室，默默揣摩爸爸这语重心长的话语，一股暖流涌进我的心田。是呀，没有坚持哪能成就大业？没有坚持哪会有我们今天的幸福生活？惟有坚持，才是我力量的源泉。
我的思绪再次回到作文上。的确，我写不出琼瑶那荡气回肠的爱情，写不出郭敬明那跌宕曲折的梦幻，更写不出金庸那使人热血沸腾的传奇。但我可以写出我真诚的心声。我知道，在我的写作道路上有一道道河流、一座座高山阻挡在面前，但只要我能坚持，我就一定能战胜这些困难，一步一个脚印地接近目标。
我在努力，我在坚持，我会继续写下去。
再看简析：
语义双关
本文的立意来自题目中“增华阁”的语义双关。在镇江南郊的招隐山中，有梁昭明太子萧统的读书台。昭明太子曾游学各地，于公元520年来此筑台读书，年方二十，有人劝他以歌舞为乐，他说：“何必丝与竹，山水有清音”。在读书台的右边，有始建于梁普通元年（520）的增华阁，就是萧统编纂我国第一部诗文总集《文选》的地方。始于1988年的镇江市中小学生作文大赛以“增华阁”命名，反映了镇江作为历史文化名城的地方特色，正所谓以古鉴今，古为今用，多年来在群众中留下了深刻的印象。如今在镇江，不仅一般人都知道南山有个“增华阁”，而且说起“增华阁”作文大赛来，更是家喻户晓，因为这个每年一度的大赛已连续举办24年，经历了两代人，参赛者早已在40万人次以上了。
正因为“增华阁”作文大赛反映了如此深远的历史渊源，所以作者在写参加大赛的经历时，就别出心裁地写起随父亲攀登南山的事来。他以登山的艰难暗示写作的艰难，以父亲的鼓励增强自己坚持到底的决心和信心，因而文章的结尾表示“我会继续写下去”也就很自然了。在我看来，文中如果能具体联系到萧统，写一写瞻仰增华阁的心情，那也许会更好，至少外地人就能更清楚作者的立意。
古文阅读（30）：
《精骑集》序
先看译文：
我年轻时读书，过目成诵。即使要默写出来，也不怎么出错。不过我也就凭这份聪明放松自己，喜欢跟嗜酒轻狂的少年在一起玩乐。一个月当中，读书也没几天。所以虽然有强记的本领，但学问却因为懒于学习而荒废了。
近些年来，才有点发奋读书警戒自己的意思，悔恨以前的所作所为；遗憾的是，少年时代的那份聪明已经大大损耗衰减，记忆力几乎只剩下过去的十分之一、二了。每每查阅一件事，必定要翻找多次，直到合上书还是一片茫然，依然不能省悟。所以虽然辛辛苦苦，但还是因记忆力太差不能成事。
唉！使我学业无所成的原因，就是以上两种情况啊！最近读《齐史》，看到孙搴回答邢词说：“我有三千精锐的骑兵，足以对付你几万瘦弱的步卒。”我觉得他的话很有道理，于是从各种经典著作中选取写作中可用的内容，得到若干条，综合成若干卷，起个名字就叫“精骑（读‘寄’，骑兵）集”。
嗨，少年时不曾努力，现在也无法挽回了。年长时又如此善忘，只好用这个办法勉强补救吧。
再学原文：
予少时读书，一见辄能诵。暗疏（“暗疏”：默写）之，亦不甚失。然负（凭借）此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔（阴历每月初一曰朔，这里指代一个月）之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发奋自惩艾（读“亿”，警戒），悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩（从前）时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省（读“醒”，省悟）。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴（读“千”）答邢词云：“我精骑（读‘记’）三千，足敌君羸（读‘雷’，瘦弱）卒数万。”心善（意动用法）其说，因取“经”、“传”、“子”、“史”事之可为文用者，得若干条，勒（综合）为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长（读“掌“）而善忘，庶几以此补之。（宋，秦观）
参考讲解：
本文讲的是学习态度和学习方法，年轻时聪明而学习态度不端正，年长时想学习又苦于健忘，只能用取其精要，举一反三的方法来提高学习效果。语言简练，对比生动。如此由衷的感悟，对我们有很大的警戒意义。对年轻人而言，首先是要珍惜青春年华，抓紧读书学习，不因聪明而“自放”，使学问“废于不勤”。古云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”毛主席曾把年轻人比作“早晨八九点钟的太阳”，在学习上也是如此；在这个基础上继之以“壮而好学”，才能有“如日中天”的辉煌；如果少壮不努力，即使“老而好学”，即使讲究方法，也只能有“炳烛之明”，也只能照亮方寸之地了。
秦观（1049—1100），字少游，江苏高邮人。36岁考中进士，为官屡遭打击，但以词名闻天下。
无评语:
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