“行万里路”第四组
洪蒲生编著
第四组：东渡看扶桑：
我的日本之行
镇江市外国语学校八（8）班 陈雨珺
任课老师 邹 旭
是在小学四年级的时候，我第一次离开父母，和老师、同学去了日本。那是一次文化交流，但对于那时幼小的我来说，以为就是一次丰富多彩的旅游。
没有住在宾馆，而是住在与我同级的日本同学家中，没有去富士山等闻名世界的景点，而是就在一处我现在都说不出名字的小乡村……但结果，也正是这种不像旅游的日常生活，使我具体亲切地感受到日本的文化。
在第一天晚上的欢迎会上，我见到了接下来五天要与我一起相处的日本学生，她叫彩野。我用才学会的几句日语，向彩野和她爷爷问了好。彩野是个很腼腆的女孩儿，皮肤是健康的小麦色，个子不高，干净的黑发扎成一束垂在脑后，坐在她爷爷身旁没说几句话。倒是彩野的爷爷，热情得让我有点招架不住，那位满头白发的老爷爷，不停地将各种生鱼片、还有其它海鲜，都夹进我的碗里，可他不知道我吃不惯这些啊！盛情难却，我只好强颜欢笑地把那些淡红色的鱼片沾上酱油就往嘴里塞，嚼个两三下就吞了下去。我想，这些海鲜对于他们来说，一定是最能代表日本的美味，所以才拿出来与中国客人一起分享。
我们都看过地图上的日本列岛，轮廓细细长长的，人口密度很高。可彩野家居住的这个小村庄，也就十几户人家。从家中到一个大一点的饭店或商场，都要有二十几分钟的车程。
我到彩野家的时候是晚上，看不清房子的颜色，只能大概看个外形，不过这也够了。不得不说，她家房子太大了，前后两幢楼都是她家的，每幢两层，这让我迫不及待地想去看个究竟。脱鞋，进屋，我看到了彩野其他的家人，她的奶奶、妈妈和爸爸，每个人脸上都洋溢着热情的笑容，那种和谐和欢乐立即打动了我，使我感到这一定是个幸福的家庭！
日本的文明礼节是大家都知道的，这在第二天早上就给我留下了深刻的印象。一大早，彩野的奶奶为我们准备了早餐——日本有名的拉面。彩野一家和我围坐在桌边，和往常一样，我夹起面条就“咻，咻”地吸进嘴。但忽然我意识到，他们吃面都不发出声音，面条被夹入嘴中，轻轻地用牙齿咬，没有一点声音。相比之下，我这“咻咻”的吃法便显得十分粗鲁，我立刻就感到两颊发烧了。好在他们什么也没说，还问我好不好吃，我当时就觉得他们真的太善解人意了。
上午，我与同行的伙伴去了日本的一所小学。大家围坐在学校的篮球场，完全没有国度的界限，也没有多大的语言障碍。我们弹奏乐器，向日本学生展现中国的文化，日本学生合唱那首著名的《樱花》，表达他们对自己民族的热爱。大家都很开心，一起做游戏，一起跳舞……那一刻，我深深感受着中日人民之间的友谊。
这里的大街上没有一个垃圾箱，所有的废物都得自己带回家扔掉，路面干干净净，没有人随地吐痰……这是我亲眼所见，讲卫生早已成为日本人的习惯。
那一次在日本的文化交流，让我至今记忆犹新，在两国学生欢乐相处的几天中，我得到了不少有益的感悟。
送牛奶
（日本，初中）今冈干夫
“铃铃铃……铃铃铃……”
一阵闹钟的声音，我猛地睁开了眼睛，飞快地翻身起床、换衣服、洗脸。
送牛奶和报纸的生活从此就开始了。爸爸、妈妈还没有醒，于是我悄悄地、急急忙忙地出了家门。
屋外有点凉意，我不禁打了个冷颤。
第一次送牛奶和报纸可不能迟到，我骑上自行车，飞也似地向东京堂奔去。
上小学时，早上一起床，我就直奔大门口去取牛奶和报纸。这是我的工作。每次去大门口时，我都觉得很奇怪：这牛奶和报纸都是什么时候送的？谁送的？没想到从现在起我自己却开始送牛奶和报纸了。
我家有五口人，爸爸、妈妈和我们三个孩子。爸爸是个司机，妈妈为了照顾小弟弟而留在家里。靠爸爸一个人工作，维持五口之家的生活是十分艰难的。我们住的房子是借的，爸爸还有个理想，总有一天自己要买所房子。
不要乱花钱，要爱惜东西，这些事我虽然都想过，但上了中学需要有一笔钱。我要尽可能地减少爸爸的负担，所以决心开始送牛奶和报纸，自己挣一点钱，另外还打算为三年级时的修学旅行积存一点儿钱。
起初，爸爸妈妈不同意，但我对爸爸妈妈说：决心已下，决不动摇。
爸爸、妈妈大概理解了我的决心。几天之后，同意我送牛奶和报纸了，但也提出了一些条件：不能因为送报、送牛奶而影响学习；早上要坚持自己早起，不要让别人叫。这些条件如果做不到，那么就停止让我送牛奶和报纸。
4月1日这一天多么令人盼望啊！我乐得眉开眼笑，内心充满了喜悦。送牛奶和报纸将能得到一些钱，这种欢乐和喜悦也许是由此而来的吧！
妈妈说：“起晚了可不行，早一点睡吧！”3月31日的晚上，我把闹钟拨到五点，心里默默地说着：请让我五点醒来吧！
这一晚我比任何时候都睡得早。
到了东京堂一看，其他送牛奶和报纸的人也都来了。我把牛奶箱架在自行车后座上，然后把夹有广告的报纸装进一个袋子放在自行车前的筐里。
“各位辛苦了，牛奶和报纸就拜托你们送了。”
听着阿姨的话语，我出发了。
牛奶瓶晃来晃去，发出一阵阵互相撞击的声音。此时，别的我什么都不想，只想着可别把牛奶弄翻了，千万别送错了。
我一面确认订户的卡片，一面挨家挨户地发送。当我把最后一张报纸送出去时，心里充满了欢乐。啊！终于送完了！
我神清气爽，急急忙忙地踏上了返家的归途。
“没有送错吧！”妈妈一个劲儿地盯着我，担心地问道。
“嗯，没有。”我对妈妈说。
往后的那些日子，并不像第一天那样顺利。下雨天，牛奶瓶很滑溜，报纸也被淋湿；有台风的时候，自行车都要被刮倒；家庭作业很多，还要对付测验；有时很晚才睡，第二天早上起床真叫人难受；月底去订户家收款也不顺利，家里老没人，收到这些款最少要四天，有时竟要一个多星期。这些事真叫人生气。
“加油干吧！”妈妈鼓励我说道。这么点事情就打退堂鼓，这暴露了我意志的软弱。
牛奶和报纸不早一点儿送去的话，四十家订户就要等着，想到这里，我又增添了干劲。
奋斗了一个月。4月30日这一天，我第一次拿到了九千一百日元。这一天，我永生难忘。
与其说得到了无限的欢乐，还不如说我真正地、深深地懂得了劳动的艰辛，懂得了为他人而作出的努力。
从开始送牛奶和报纸，至今已有五个多月了，我用挣来的工钱买了运动鞋、学习用品，一点儿都没有乱花。剩下的钱都存了起来，到现在已经有四万日元左右了，这笔钱是修学旅行时的费用，爸爸要买房子的话，我也要拿出一笔钱。
加油干，一定要送好牛奶和报纸。
幸福是什么
（日）岛田洋七
我小时候寄养在外婆家。外婆独自抚养两男五女共七个儿女，熬过了艰难的战后重建年代。我到外婆家住的时候是1958年，外婆58岁。生活当然不宽裕，但她总是那么开朗乐观、精神抖擞。而我呢，在和外婆相依为命的日子里，懂得了幸福的真正含义。
那时外婆的工作是清扫佐贺大学和佐大附属中学、小学的教职员室和厕所，快的话上午11点左右就可以回家了。走在回家路上的外婆，样子有点奇怪， 她每走一步，就发出“嘎拉嘎拉”、“嘎拉嘎拉”的声音。我仔细一看，她腰间好像绑着一根绳子，拖着地上的什么东西一路走来。
“我回来啦。”
外婆还是弄出“嘎拉嘎拉”的声音，若无其事地招呼我一声，走进大门。我跟在后面进门，外婆正解下她腰上的绳子。
“阿婆，那是什么？”
“磁铁。”外婆看着绳子说。绳子一端绑着一块磁铁，上面沾着钉子和废铁。“光是走路什么事也不做，多可惜，绑着磁铁走，你看，可以赚到一点外快的。”
“赚到钱？”
“这些废铁拿去卖，可以卖不少钱呢！不捡起掉在路上的东西，要遭老天惩罚的。”外婆说着，取下磁铁上的钉子和铁屑，丢进桶里。桶里已经收集了不少“战利品”。外婆出门时，好像一定会在腰间绑着绳子，我简直看呆了。但这还不是最让我惊讶的事。
外婆把钉子、铁屑都丢进桶子后，又大步走到河边。我跟在后面，奇怪外婆为什么看着河水微笑。
“昭广，帮我一下。”她回头叫我之后，转身从河里捞起木片和树枝。河里架着一根木棒，拦住上游漂下来的木片和树枝。之前我到河边张望时，还在好奇那根木棒为何横在河里，哪里想得到是外婆用来拦截漂流物的“法宝”！外婆把木棒拦下来的树枝和木片晒干后当柴烧。
“这样，河水可以保持干净，我们又有免费柴火，真是一举两得。”外婆豪爽地笑着说。现在看来，外婆早在45年前就已经致力于资源回收利用了。
木棒拦住的不只是树枝和小木块。上游有个市场，尾部开杈的萝卜、畸形的小黄瓜等卖不出去的蔬菜，都被丢进河里，也都被木棒拦住了。外婆看着奇形怪状的蔬菜说：“开杈的萝卜切成小块煮出来味道一样，弯曲的小黄瓜切丝用盐腌一腌，味道也一样。”
是这样。
还有一些果皮受损的水果，也因为卖相不好而被丢弃。但是对外婆来说，那些“只是外表差一些而已，切开来吃，味道一样。”真是这样。
就这样，外婆家大部分的食物，都仰仗河里漂来的蔬果。而且，夏天时西红柿用河水冷藏着漂流下来，更加好吃。甚至有时候，会有完好无损的蔬菜漂下来。当时，市场批发的蔬菜还沾满泥土，需要兼职的大妈在河边冲洗干净，通常都是十几个人一边聊天一边洗菜，总有人不小心手一滑，蔬菜就被水冲走了。
每天，总有各式各样的东西顺流而下，被木绑拦住，因此外婆称那条河是我们家的“超级市场”。
她探头望着门前的河水，笑着说：“而且是送货上门，也不收运费。”
偶尔，木棒什么也没拦到，她就遗憾地说：“今天超市休息吗？”
外婆说这个超市只有一个缺点，“即便今天想吃小黄瓜，也不一定吃得到，因为完全要听凭市场的供应。”
真是无比开朗的外婆啊！别人家是看着食谱想着要做什么菜，外婆是看着河里想：“今天有什么东西呢？”再决定菜单。
外婆对那条河的情况了如指掌。
有一次漂来一个苹果箱子。里面塞满米糠，米糠上放着腐烂的苹果。我拿着斧头，打算把米糠倒掉，只留箱子当柴火时，外婆就说：“你先摸摸米糠里面。”
“啊？”我心想，“为什么？”但还是乖乖地伸手去摸——里面竟然还留着一个完好无损的苹果！我简直觉得外婆真像个预言家。
还有一次，漂来一只很新的木屐。“只有一只，没办法，当柴烧吧。”我拿起斧头时，外婆又说：“再等两三天吧，另一只也会漂下来的。”我想再怎么幸运，也不会有那么如意的事吧。可是两三天后，另一只木屐真的漂下来了，吓我一跳。
“那个人掉了一只木屐在河里之后，一时还舍不得，但是过了两三天就会死心，把另外一只也扔了。这样，你就刚好凑成一双了。”外婆的智慧，让我惊叹不已。
1991年，91岁高龄的外婆去世以后，我更深刻地领会到她带给我的人生启示：幸福不是金钱左右的，而是取决于你的心态。
不鼓掌的人
（日本）藤森成吉
我突然发现这家伙很不正常，惟独他一个人不鼓掌，真不可思议。
演讲者慷慨激昂，台下掌声阵阵。大伙儿把手都快拍烂了，还是一个劲儿地向着讲坛报以雷鸣般的掌声，不，简直是在一齐鸣枪射击。有人嫌鼓掌还不过瘾，竟情不自禁地喊叫起来。“对！一点不错！”“我们都挨了打！”“警察是我们的敌人！”
警察犹如街道两旁的树木，布满会场四周。每当群众鼓掌、喊叫时，他们眼睛里就闪烁白光；佩剑仿佛是套在家犬脖子上的锁链，发出“咔嚓”、“咔嚓”的恫吓声。不用说，这种举动纯属徒劳。演讲者的谴责句句在理，具有法庭和陪审员的权威。何况，警察今儿又是被告。
警察要是胆敢在这种场合动手打人，大概到会者谁也不会袖手旁观的吧！这一点群众清楚，被告们心里也明白。正因为如此，他们至多只能白白眼、拨弄拨弄佩剑而已。
“谴责警察‘五一’暴行大会”笼罩着法庭般的庄严和激昂的气氛。演讲的工人大声怒斥，听众的心里也在大声疾呼。台上台下同仇敌忾。然而这究竟是怎么一回事呢？惟独这家伙阴沉沉的，一声不吭，显得无动于衷。
他一动不动地端坐在我的邻座，仿佛波涛中的一块岩石。面孔浅黑，身体似乎有点虚弱，鼻子向旁歪斜，目光锐利，身穿土黄色粗布工作服，看上去像是个中年工人。他嘴唇紧抿，正出神地望着台上的演讲者。
“混蛋！”我暗暗骂道。居然巧妙地混了进来，你在拼命地看什么呢？是把反抗者的面孔一一记入脑海中的手册？还是像蜻蜓那样转动眼睛环顾四周呢？……于是我对他严加监视起来，但这家伙依旧纹丝不动。过了好大一会儿，他都没拍过一下手，也没喊过一声。也许他压根儿没这种念头。
我不免纳闷起来。恐怕是个新特务吧！不！说不定是个狡猾的老狐狸也未可知。我把注意力全集中在这家伙身上了，至于台上的演讲早丢在一边。我决定和他打个招呼。就在我正要把脸凑过去喊声“喂”时，突然发现他的双瞳像电光一样在闪亮。啊呀！这条狗真怪，在哭呢，是不是有所触动了呢？……就在这当儿，雷鸣般的掌声又一次震撼了整个会场。他失神地举起迄今一直垂着的那只手，可是刚举到胸前又垂落在膝盖上。
这时，我才看到了一样东西。可以说这是一个伟大的发现，其意义远比哥伦布发现新大陆要大得多，我的热血一下子沸腾起来。四周一片昏暗，我极力睁眼凝视，确实没错，搁在膝盖上微微颤动着的东西是一只没手掌的手，不！是研磨棒。
我的眼前闪电般掠过一个幻觉：传送带宛如几十条耀眼的白练，奔腾不息。马达隆隆鸣响，机器令人目眩般地飞速旋转。突然，五根手指和手掌碰到磨得光亮的钩形加工品，顿时在一片浅红色的烟雾中飞舞……
我全明白了。泪水不禁夺眶而出。
“你！”
我失声抽泣，眼前一片模糊，还是伸出双手紧握住他那山芋般的、无声地颤动着的物体。
相关链接：
日本位于亚洲东部的太平洋上，由北海道、本州、四国、九州四个大岛及约4000个小岛组成，面积约379700平方公里，人口约12700万，是世界上人口密度最大的国家之一。
日本的山地占全国面积的百分之七十六，全境有168座火山，其中活火山38座。海拔3776米的富士山为全国最高峰，也是一座活火山。境内地震频繁，全国平均每天约发生四次地震，有“地震国”之称。
1868年日本发生了明治维新运动，迅速发展资本主义，对外进行侵略。1894年发动了侵略中国的战争，侵占了台湾和澎湖列岛。1904年进行日俄战争。1910年侵占朝鲜。1931年发动“九一八”事变，侵占我国东北。1937年发动了全面侵华战争。1941年12月发动太平洋战争。1945年8月15日，接受波茨坦公告宣布无条件投降。1972年9月29日，日本与我国建交。
本组的两篇作文和两篇文学作品，反映的是不同时期日本普通人的日常生活。事实上，我们绝大多数人的生活都很平凡，要把具体、琐碎的日常生活写成文章乃至文学作品，关键要看我们“感悟”生活的能力。
“感”就是感受、体验，就是在生活中的所见、所闻、所感，这是我们认识生活的基础；“悟”就是辨别、思考、升华，就是从一般的感性和理性认识中体会出更深刻的情理。由“感”而“悟”，“感”“悟”结合，这就是我们写作必备的主观条件。
陈雨珺去日本，原以为是一次丰富多采的旅游，结果却只是住在乡间与腼腆的彩野和她热情的长辈相处，在一起吃生鱼片，吃面条；还去学校和日本学生一起联欢，在街上观察日本人的生活环境。然而，结果她却体会到：“正是这种不像旅游的日常生活，使我具体亲切地感受到日本的文化”——这就是陈雨珺写作本文的指导思想，而在写作的时候，她就要把日本文化从这些日常生活的琐事中具体地表现出来。
今冈干夫的《送牛奶》写得更好些。他通过送牛奶的亲身体验，感悟出劳动的艰辛，坚持的重要以及成功的快乐。文章在结构安排上也有自己的特色：首先重点描写第一次送牛奶的生动体验，其中又补叙了自己决心送牛奶的缘由，以及父母对他的支持和要求。而对其后持续了近半年的送牛奶经历，则用概括叙述的方法。这样的详略安排和交错穿插，使文章跌宕起伏，富有节奏感。
至于《幸福是什么》和《不鼓掌的人》，则以更强的艺术力量使我们深深感动。前者通过一位穷苦农妇的日常生活，生动地反映了一种“知足长乐”、“自得其乐”的幸福观；后者聚焦于工人集会上的一个细节，最终突显了无产阶级的痛苦和觉悟。前者选取外孙观察外婆的角度，一次又一次地设疑解疑，使外婆的形象越来越鲜明，作品的主题越来越突出。后者用第一人称的写法，将主人公置于“我”高度警惕的“监视”之中，使其动作、表情纤毫毕现，最终揭开了“不鼓掌”的谜底。作者通过“我”眼前闪过的“幻觉”，形象地说明那位工人失去手掌的经过。小说反映了资本主义制度下工人的悲惨境遇，他们已被异化为工业流水线上的一个“物体”，失去了人的自由和尊严。
《幸福是什么》写的是上世纪中期“艰难的战后重建年代”，《不鼓掌的人》所写的年代更早一些。作者藤森成吉是日本近代著名作家，1928年当选为“全日本无产阶级艺术同盟”的第一任委员长。
无评语:
读者的评论:
用户名：guest(临时用户) (如果希望使用自己的用户名留言，请登录)