“练千字文”第二组
洪蒲生编著
第二组：学习写景
台湾游记
镇江市索普初中七（5）班 唐曼琳
任课老师 陈 洁
说起台湾，很多人都知道台北有一个101大楼，它总高101层，是台湾最高的建筑，超过了上海的“东方明珠”。坐电梯到99层，里面的接待员会发给你一个类似收音机的东西，可以用它来听讲解。站在101大楼上眺望，整个台北尽收眼底，那一排排、一片片的楼房鳞次栉比。通过讲解，我们还看到离101大楼不远处有一个红顶的建筑，那就是蒋介石纪念馆，那里还有军人的表演，有兴趣可以去看。离开101大楼的时候，千万不要忘记请专业人员给你与101大楼合个影。
野柳地质公园也是一个好去处，那是由海水冲刷所造就的一个杰作。那儿有许多奇形怪状的礁石，有的像一张有孔的桌子，有的像一个精美的装饰品，还有的像女王头……最引人注目的也就是这女王头了，许多人都在那里排着队等待与女王头照相呢！如果你在下雨天去，说不定还能看到彩虹。
台湾的景点，怎么说也少不了阿里山呀！阿里山很高，上山的盘山公路很陡，坐车上去要两小时，路上你还会看见长在陡坡上的高山茶，不过那也许不算正宗的，因为正宗的高山茶至少要在海拔4000米以上。那茶的味道，喝起来真是回味无穷。住在阿里山，可以早上起来看日出。如果你不想早起，那就去看看那些千奇百怪的树吧，保证你可以拍到很多精彩的照片。尤其不要忘了去看“三代树”，那树的第一代生长了上千年倒了；后来又长出了第二代，过了几百年又倒了；现在你看到的是第三代。到了这神木跟前，你一定会被震撼，你也许从未看过如此高大的树，你肯定会与它合影的。
日月潭是一个太阳形状的湖和一个月亮形状的湖合成的，但也许你看不出来，只有在空中才能看得一清二楚。你一定会坐船到湖里去游玩，那可别往湖里扔东西，台湾人是很注意环保的。到了湖的另一边，你可以和一个雕塑合影，那上面有“日月潭”三个大字。
台湾还有许多很美的景区，比如太鲁阁、猫头鼻等等，还有很多有名的小吃，等着你去品尝。赶快去台湾旅游吧，不去可是要后悔的。
黄山观日出
镇江市金山小学五（3）班 黄诗杰
任课老师 邱爱梅
黄山一直是我向往的地方，奇松、怪石、云海、日出，都让我无限神往。今年暑假，我有幸随父母去黄山游览，欣赏到了我梦想见到的黄山日出。
看日出的前一天晚上，我兴奋得整夜都睡不着，一夜看了七八次手表。一看见天色蒙蒙亮，马上叫醒爸爸妈妈，准备好一切，便直奔“观日台”。我本来还为我们的早起而暗自庆幸，没想到那里已经有不少人了。那些起得更早的摄影爱好者，一个个都找好了阵地，摆好了架势，就等着那一轮红日露脸了。我望着东边天际的鱼肚白，心情紧张而又激动。
突然，不知谁喊了一声：“太阳快出来了！”大家都不约而同地盯着东方，只见天色开始明亮，周围的雾气也逐渐消散，但远处的山峰、山腰上还萦绕着些云雾，像仙境一样神秘而迷人。接着，远处的云开始红起来，不久近处的也红了，就像火山口里的熔岩一样随时都会喷薄而出。
又过了一会儿，远处的一条云带折射出丝丝光芒，几秒钟后，太阳开始露出它金黄的“头发”，然后就像个调皮的小姑娘，掀开纱帘的一角往外偷看，结果露出了红扑扑的小脸，煞是可爱。随着这红太阳慢慢升起，人们发出阵阵的赞叹声：“多美的太阳啊！”“太壮观啦！”……忽然，有一位阿姨说：“咦，太阳被两条云带遮住一部分，怎么好像一个汉堡包呢？”“咕咕咕……”一个小弟弟的肚子立刻发出赞同声，惹得他不好意思地往后收他的“将军肚”。“你嘴馋啦？小弟弟！”一位姐姐笑着说，大家听了，都哄笑起来。
不知不觉间，太阳已完全冲破云层，挺身而出，挂在天空中，就像一个大红灯笼，“灯笼”之下的云海被照得一片通红，灿烂夺目。而“观日台”，在阳光的照耀下，也仿佛一个富丽堂皇的宴会厅。“嚓嚓嚓”，一道道亮光闪过，我转过身，只见各位摄影大师都在忙着捕捉这壮观的景象。
整个日出的过程，就好像弹奏着一首优雅的乐曲，在群山的云雾中展示着天地间的大美。我迷恋黄山，更陶醉于黄山的日出。
美丽的月亮
（缅甸，高中）貌莱温
我提着行李登上火车，两个哥哥已经找好了座位，我们放好东西后就打开了车窗，乳黄色的月光倾泻下来。就在我与送行的伙伴们沐浴月色挥手告别的当儿，火车鸣着长笛缓缓离开了车站。摇曳在旗杆旁的绿色信号灯与沙耶瓦底市留在一起，离我们越来越远了。我们这次是赶往仰光参加解夏节的。
在我的位置上看不清月亮，我便和大哥调换了座位，这时就可以尽情地赏月了。凉爽的月夜将出发前的疲劳一扫而光。这次我们改变了白天乘车的习惯，马上尝到了夜晚旅行的甜头，我边想边目不转睛地盯着那一盘银月。
现在正是缅历七月十五前夕，月亮格外明亮美丽。那些常来破坏月亮尊容的乌云都不见了，只有淡淡的云丝从月前拂面而过。我寻找着月亮中间的玉兔和舂米的老翁，哦，在那儿！和平时一样依稀可辨。
闪烁在月亮西边天空中的群星也渐渐清晰了，犹如蓝色的石壁上撒满了宝石花。我打开随身带的《天空的星星》一书，对照分辨着天上的星星。这边的一组是北斗七星，那边最亮的一颗是北极星，还有很多书上找不到的星星。这真是一个群星聚会的夜晚！若是在这样月明星辉的夜晚佛陀下凡来到人间，那景色该有多么美妙啊！
火车的速度逐渐快起来了，月光下显得格外醒目的白色里程碑，一个个迎上来又迅速地被甩到了后面，绿色的稻田也在旋转着后退。当火车缓缓进入蒲基这边的树林时，惊飞了一只小鸱（读“痴”，鹞鹰）。行驶好一会儿，火车才驶出树林，这时我突然看见路边有一只大肚白鸽，就像一条正在伸懒腰的滑鼠蛇，它和火车并行一会儿，在一个地方拐进橡胶林，一会儿又钻了出来，过了一会儿又拐进去了。火车也像那只大肚白鸽一样，在树林丛中出而又进，进而又出，一会儿在黑暗中行驶，一会儿又让月光倾洒在车身上，真是别有一番情趣！
在毛蓖车站，火车要停一段时间，我们下车散步，一阵诵经的声音传来，顺声望去，只见不远的一座佛塔前聚集着的人们正在那里朗诵经文，有的盘膝而坐数念珠，有的在静观默想。他们的表情是那样宁静，流泻在他们身上的月光也是那样柔和，笼罩在灯月交辉之中的佛塔肃穆美丽。我不禁想起诗人纳梭的诗句：
皎洁如银的月光，
这凉爽静谧的夜晚，
肃穆美丽的佛塔，
这和平安宁的夜晚……
汽笛声把我飞向佛塔的思绪打断了，我们又回到火车上。火车开动了，并逐渐加快了速度。月亮也以同样的速度追逐着我们，时而还把自己的光束抛向路边的溪流和池塘，在前面迎接我们。在与月亮的赛跑中，火车永远不会得胜的。
我们的火车时而在村庄中间穿行，时而从村边驶过，每当火车通过，那些在村庄里玩耍的孩子都停下来向火车挥手欢呼，连依偎在妈妈怀里托着盘子向月亮讨吃油米饭的娃娃也似懂非懂地晃动着小手。而火车路过大城市时，就连聚会在一起弹吉他消遣的人都对火车不屑一顾。不管怎样，火车照样向前行驶，把一座座城市、村庄抛在后面。
时间一点点地过去了，月亮也越升越高，渐渐地，坐在原来的位置上已经看不到月亮了，只有把头伸出窗外才能看到，月亮周围是一圈金黄的亮环，亮环外围是深蓝色的天空，最外一圈鱼鳞状的浮云一直撒向天边。北斗七星的尾巴翘起来了。望着这美丽静谧的夜空，小时候母亲教过的一首儿歌，似乎又断断续续地萦绕在耳畔：
天地间，云儿飘，
随你一瞧就知道，
大夜空，是黑板，
让你画上星满天……
这首催眠曲伴着有节奏的火车声使疲劳了一天的我不知不觉地感到眼睛有些朦胧了，恍惚中，我看到月亮在微笑，星星在奔跑。啊，我真想飞到它们身边去看个明白，无奈我的视线越来越模糊了……
睡梦中，我跟随前来迎接我的星星飞到了月亮身边，在广阔的天空中尽情地遨游……
富士山
（日本）深田久弥
关于这座日本的第一名山，如今还需要说什么吗？为了编《富士山》这本书，我曾查阅过文献资料，对这种文献资料将来还要出多少也无法估计。恐怕全世界也没有哪座山如此之多地被人提及、歌咏和描绘过了。
它还拥有世界第一的其它资格。翻开山岳史家马塞·克尔兹写的《世界登山年代记》，可知633年役小角就登上了富士山，而且，这也是世界上最早有人登上如此高的山。小角登山虽是传说，但在平安朝成书的都良香的《富士山记》里，却写着山顶火山口的形状，所以，那时一定有谁已经上过山了。是富士山首开人类所到达的最高峰的记录。而且，这个记录后来保持了很久。直到1523年人们登上波波卡特佩特尔山（5452米），这个最高记录保持了八九百年。一个夏季有数万登山者，这大概也是世界之最。日本的男女老少，所有阶层、所有职业的人，都立志“有朝一日登上富士山”。这样具有民族性的山也很罕见。
与其这样说，莫如说它是国民的山。日本人从儿童时代起就是唱着富士的歌、绘着富士的画成长的。人们也常将当地形态最美的山取名为某某富士。它是独一无二的高峰，总是被人作为最美、最著名、最神圣的东西的普通典型来例举。
世界各国有各自的名山，却没有像富士山这样代表一个国家、成为国民精神财富的山。从昔日吟唱富士山“无法形容”的万叶（日本古典诗歌总集《万叶集》）起，我们日本人由富士培养出了多么丰富的情操。如果没有这座山，也许日本的历史都会走上另一条道路。
在这个小小的岛国，最可怕的就是火山爆发了。在小岛鸟水氏津津乐道的关于富士的文章中，有这样一段话：“从山顶神社到海拔一万尺的等高线，形成了陡峭的角度，而从这里到正门、大宫町之间，一条线又斜垂在一望无际的天空。这条长长的线，悠扬飘逸，规模宏大，自由自在，无忧无虑，除了海洋的水平线以外，大概是我国肉眼可见的最长的一条线了。”
其实，不仅在我国，即便在世界范围内寻找，恐怕也难以发现这样的线条。顶峰海拔3776米，大宫口海拔125米，一条线一泻千里似的画出等高差，这样的例子在地球上也绝无仅有。
从富士山产生了“八面玲珑”这个词。无论从东西南北哪个方位看，其优美匀称的形状都没有变化。所有的山都各有千秋，并形成独特的魅力，而富士山则单单占了一个“大”字。我将它称为“伟大的通俗”。虽然小天才们会感到委屈：这样说殊无情趣，俗不可耐，但是，结果却不能不对伟大的通俗性缴械投降。
这是一种不玩弄小聪明的巨大的单纯。它面对所有人，任何人也不拒绝，但是任何人也能掌握它的真谛。即使儿童也能描绘富士山，但要表现它的真实面貌，画坛巨匠也感到棘手。有的摄影家感叹道，一辈子只拍富士，却无满意之作；有的哲学家则凝视富士山而思绪万千。
这座不过是从地面冒起来的巨大土块、大个儿的圆锥体山，却在什么地方显得那样神秘、那样复杂吧。富士山给所有的艺术家提供了无尽的素材。山部赤人（日本奈良时期的歌人）唱道：“不尽高山入眼来，精神百倍无倦容。”芭蕉（松尾芭蕉）吟诵道：“云雾瞬息散，峰峦百景生。”大雅（池大雅，日本文人画的鼻祖）曾数次登上富士，每次都变换道路，从各个角度观察，创作了《芙蓉峰百图》。北斋（葛饰北斋，画家）也是富士的赞美者，有富岳三十六景中的杰作《凯风快晴》和《山下白雨》传世。梦窗国师（日本高僧）则采用富士为园林的背景，北川透谷（日本诗人）则在富岳发现了诗神。
富士山是大众的山。它为民谣小曲所歌唱，为狂歌（日本流行的滑稽歌）、狂句（日本一度流行的诙谐俳句）所调侃，并始终为谚语和比喻所引用。报纸创刊号的头版一般都是富士的景色，冠有富士名字的商社、商品也不胜枚举。
富士山任人摄取，而又具有不容任何人侵犯的气势，永远耸立着巨大的身姿。
综合讲评：
本组四篇，虽然都是写景的文章，却显示出不同的深度。《台湾游记》主要是列举了几个景点，把一周左右的台湾游作了一个泛泛的介绍，所谓“泛泛的”，就是一些简单的、表面的、肤浅的主观印象。《黄山观日出》则有所聚焦，作者舍弃了黄山景区的其它内容，集中写观日出的见闻感想，这就有一定的深度了。
但《黄山观日出》主要还是定点的静态观察，时间也比较短。而《美丽的月亮》则是长途的、长时间的动态观察，作者是坐在火车上，沿途对月亮、月光、月色以及月色中的相关景物进行多方面、多角度的描写，为读者呈现出流动而变幻的缅甸月夜的迷人景观，这就需要写出更加细致的观察和感悟，文章结构上也要作更加精心的安排了。我们可以仔细地阅读这篇文章，看作者如何连续多次、不断有所变化地描写月亮，同时又收放自如地写一些相关的事物，使文章通篇氤氲着一种诗意的氛围，由此可以体会到写散文“形散而神不散”的道理。
至于《富士山》一文，那就不是作者一个人、一次观察的结果，而是在综合无数人体验感悟的基础上，再结合自己的研究，不仅在写景上下功夫，而且融进了深挚的情感，感悟出富士山在整个日本历史文化中的象征意义，乃至总结出一种深刻的哲理。这种把写景、抒情和说理融合在一起的写法，仅靠单纯感性的观察体验就很不够，因而必须在此基础上研究大量的相关资料，进行严密而深刻的理性思维才能完成。生于1903年的深田久弥，是日本著名的小说家，山岳游记作家，曾遍访日本山岳，著《日本百座名山》，有质有文，有史有论。
无评语:
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