《和你一起学作文》之二
洪蒲生编著
(上接《和你一起学作文》的《题记》）
基础卷：写作知识
一、“文章学”和“文学”
本书所讲的“作文”，是“写文章”的意思；而所谓“文章”，主要是指记叙文、议论文、说明文和应用文。应用文的种类很多，比如一般的书信以及总结、计划、请示、汇报、简报、纪要等等，只要具备一定的文字能力，仿照一定的格式，就能基本掌握，所以本书就不讲了。一般语文课本上，最多的还是记叙文、议论文和说明文。
但同时，语文课本上还有不少诗歌、散文、杂文、小说乃至戏剧作品，这些就不是一般的“文章”，而是“文学作品”了；写这些东西，就不是一般的“文章写作”，而是进入“文学创作”的领域了。研究“文章写作”的学问叫“文章学”，研究“文学创作”的学问叫“文学”，这其实是两回事。但在我们的语文课本上，它们又兼而有之，其原因就在于它们原本就是息息相通、血脉相连的。笼而统之地讲，它们都是“语文”。一切文学创作都必须以文章写作为基础，而优秀的文学作品，则可以提高我们的“语文”基本素养，同时在文章写作的立意、结构、方法和语言等方面，也常常可以起到示范和借鉴的作用。在我们这样一个文章渊源和文学渊源都非常深远的国家，“文章学”与“文学”如此深入地交融是一点也不奇怪的。事实上，在历届“增华阁”大赛的获奖作品中，也包括了一些初具散文、小说或诗歌特征的作品。
出于这样的考虑，我在本书中不仅讲了文章写作的基础知识，也讲了一些散文、小说和诗歌方面的基础知识，并选编了少量初具此类文体特征的习作，以满足同学们进一步发展语文学习兴趣的需要。在青少年当中，喜欢文学的人很多，这是大好事。但是，我们不能把文章学和文学混为一谈，更不能在语文学习中好高骛远，脱离实际地光想着做作家，到头来基础不扎实，反而连一般的文章也写不好。此类现象，近年来由于受到追求虚荣的诱惑，急功近利的刺激和不负责任的吹捧，有日益严重的趋势，正在损害正常的语文教学。应该说，有梦想不是坏事，但关键是首先要把基础打好，还要看清自己是否具备做作家的必要条件。要想从事文学创作，必须进一步锻炼这样一些才能，比如敏锐细致的观察和感悟能力，很强的记忆力和想象力，善于突破思维定势的创新能力等。除了打好更加扎实的语文基础，还必须具备比较渊博的学识和相当丰富的阅历。古人早就说过“诗有别才”的话，他们所讲的“诗”，其实就是指“文学创作”。能够在文学创作上有所建树的，只能是少数在这方面具有特长的人。
总之，在中小学阶段，写作实践主要应该在“文章学”的指导下进行，以求具备一般记叙文、议论文和说明文的写作能力。而在今后的学习、工作和生活中，文章写作其实也具有更加广泛的用途。曾祥芹教授曾尖锐地指出，把“语文”仅仅理解成“语言和文学”是一个世纪性的错误。他认为，语文世界语言、文章、文学三分天下，文章应有其一。文章是语言发展的产物，文学又是普通文章发展的产物，文章学还是语言学和文艺学的动力学科。1935年，叶圣陶编了一套教材《国文百八课》，当时他就说：“本书是彻头彻尾采取文章学的系统的。”我现在和同学们一起探讨写作的道理，主要也是按照文章学的要求，尽管我也会经常讲到文学。
二、作文的基本要求
所谓“作文”，就是按照一定的要求，把自己想说的话写下来，使之成为“文章”。从“会说”到“能写”，就是要把比较零散随意的口头语言，转变成比较系统规范的书面语言。在此基础上，你还要对这些书面语言加以修饰，这就是“文”；你还要使这些书面语言做到中心明确，井然有序，这就是“章”：言而有“文”，言而成“章”，这就是“文章”了。
我们光荣的同乡，大文学家刘勰在他的文学理论巨著《文心雕龙》中写道：“童子雕琢，必先雅制；沿根讨叶，思转自圆”，把此话译成现代汉语，那意思就是：“初学写文章的孩子，必须先学习优秀的文章；根据作文的基本道理去探讨具体的要求，最终就能理清思路，豁然开朗。”我们学习语文，首先要“法乎其上”。课本上有许多优秀文章，课外还可以博览名著佳作，这没有问题。问题在于，作文究竟有哪些最基本的要求呢？现在，我根据刘勰在《文心雕龙》中的论述，把它归结为六条，作简略的介绍。
第一、作文要反映生活。刘勰在《文心雕龙》的《时序》篇中说：“文变染乎世情，兴废系于时序”。这话的意思就是：“文章的变化会受到社会生活很大的影响，文学的繁荣和衰落与时代的发展是紧紧联系在一起的。”同学们所写的作文，总的来说，也离不开“社会生活”（即“世情”）和“时代发展”（即“时序”）。这就告诉我们，写文章首先要学会“记实”。不仅要写自己熟悉的生活，而且要尽量扩大自己的视野，深入了解社会，努力与时俱进。
第二、作文要提炼思想。刘勰说：“立文之道，惟字与义。字以训正，义以理宣。”他的意思就是：“写文章的根本原则，在于运用文字并明确文义。文字靠解释来正确理解，文义靠道理来宣传表达。”刘勰所说的明确文义，就是要明确文章的思想内容，从中提炼出正确的主题，这又叫“立意”。而“立意”的好坏，实在是文章成败的关键。刘勰还说：“纷哉万象，劳矣千想”（意为“对纷繁复杂的社会现象，我们要开动脑筋深入思考”），他的意思就是要我们通过认真思考，从自己的生活经历和社会现象中获得感悟，提炼出思想的精华。如果我们的文章包含着思想的精华，那“立意”就比较好，“境界”也就比较高了。
第三、作文要抒发情感。在《文心雕龙》中，刘勰明确主张“为情造文”，坚决反对“为文造情”。他指出：“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥”。他的意思就是：“为了表达自己的思想感情而作文，就能把文章写得扼要精练而且反映出真情实感；为了写文章而虚造思想感情，就会把文章写得过于华丽而且烦乱讹滥。”毛主席曾经说过：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，这就是说，爱恨情仇都是以事实为基础的。我们在事实的基础上产生了情感，又因为情感的激发而作文，就应该在文中写清这情感的来龙去脉，才能感动读者。有些同学喜欢脱离实际地抽象抒情，往往倾全力于语言的华丽，结果读者并不理解你情感的由来，当然就不会感动。其主要原因，就是情感缺乏事实的支持。我们常用“事情”这个词语，没有相应的“事”，这“情”至多只是一个华丽的空壳。当然，那种“言不由衷”、“装腔作势”的所谓“抒情”，实际上就是刘勰所批评的“为文造情”，那就更加要不得了。
第四、作文要放飞想象。刘勰说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，用现在的话来讲，意思就是：“构思作文时，神奇的想象可以不受约束，飞得很远。只要静静地凝神沉思，思绪便可以连接上千里以远的事物；在沉思中动情联想，视线便能够通达于万里之外的情景。”所以，在学习写作的过程中，培养和发展自己的想象力是非常重要的。当然，想象并非凭空产生，也不能乱想一气，想象终究还是植根于现实。想象的双翼，我认为可以归结为知识和语言：知识越丰富，想象起飞的平台就越高远；语言越丰富，想象的发展和表达就越多彩。
第五、作文要追求美感。主张作文要追求“形文”、“声文”和“情文”之美（即追求“形态”、“声韵”和“情感”的美），同时也强调“文附质”和“质待文”（即“文采要依附于一定的内容”和“内容要靠文采来表现”）的辩证关系，是刘勰《文心雕龙》的基本观点之一。在这些表述中，刘勰既强调了文章的内容是美的根本，也指出文章的形式美和语言美是不可或缺的。所以，我们在文章写作中，千万不要忘记追求“真、善、美”的统一。如果没有内容的“真”和“善”，“美”也就无从谈起了。如果我们去片面追求形式上的美，仿效那种华而不实的文风，或者以为语言美就等于滥用形容词之类，其结果就只能适得其反。
第六、作文要表达个性。刘勰在《文心雕龙》中，还提出了“各师成心，其异如面”的重要观点。意思就是说：“各人的文章都出于自己的本心和个性，所以写出来都不一样，正如人们的面孔千差万别。”这个论断强调了表达个性在写作中的极端重要性。写文章确实是一种极具个性、极富创造性的脑力劳动。凡作文者，都应该运用自己的语言和方法，写自己对生活的体验和感悟，并且要努力写出自己的特色，表现出自己的风格。所谓“文贵出新”，无非是反对写文章袭用老谱，搬弄套话，更不用说完全模仿别人的文章了。（待续）
无评语:
读者的评论:
用户名：guest(临时用户) (如果希望使用自己的用户名留言，请登录)