《和你一起学作文》之十七
洪蒲生（编著）
（五）读后感
例文46：
原题：唐朝诗人李绅写了一首题目叫“悯农”的诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”你知道这首诗的题目是什么意思吗？你知道这首诗怎么解释吗？请你以“读《悯农》诗的感想”为题，先一句句讲解这首诗的意思，再说说自己读了这首诗有什么感想。
读《悯农》的感想
中华路小学三（5）班 丁天悦
2010年“增华阁”获奖作品
唐朝诗人李绅写了一首题目叫“悯农”的诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”你知道它的意思吗？如果不知道，就让我来告诉你吧。第一句“锄禾日当午”的意思是：在一个炎热的夏天，大家都争着去避暑，可农民伯伯中午还在田里辛勤地劳动。第二句“汗滴禾下土”的意思是：农民的汗水滴在禾苗下的土里，滋润了禾苗。最后两句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的意思是：谁会知道这碗里的米饭，每一粒都是农民用汗水换来的呢？现在，你知道这首诗的意思了吧！
可是现在，还有很多人在浪费米饭。我的一个朋友，他在吃饭时每吃一口都要掉下几粒，这样一顿饭吃完，他要浪费多少米饭呀！怪不得他妈妈叫他“播种机”呢！有一次我问他，“谁知盘中餐”的下一句是什么。他居然嬉皮笑脸地说：“粒粒皆辛苦呗！”我气愤地说：“既然你会背，也知道它的含义，为什么你偏偏做不到呢？你既然不能学以致用，那你学它干什么呢？”那位朋友被我一说，就羞红了脸，什么也不说了。没想到，后来他还真把这毛病改掉了。再说我那表妹吧，她吃饭倒不会漏，但从来不肯把碗里的饭吃干净，这样每次剩一口，日积月累，也要浪费很多粮食呢！有一次我也忍不住说了她：“你浪费这么多米饭怎么行呢？你难道不知道，现在地球上每一秒钟都会有人饿死吗？都像你这么吃饭，总有一天，地球上就没有米了，到那时看你怎么办！”给我一吓，她居然哭了起来，弄得我都不忍心了，但我是为她好呀！
一方面有很多人饿死，一方面有饭吃的人却在浪费，难道他们没有学过《悯农》这首诗吗？请大家都行动起来，不能再让人饿死了；不然的话，我们大家都会遭到报应的。
例文47：
原题：
请参照括号中对前一个词的注释，读懂下面的古文：“蝜蝂（读‘负版’）者，善负（背，动词读第一声）小虫也。行（行走）遇物，辄（音‘折’，‘就’的意思）持取，卬（同“昂”）其首负之。背（动词）愈重，虽困剧（筋疲力尽）不止也。其背（读第四声，名词）甚涩（粗糙），物积因（因而）不散（掉下来），卒（结果）踬仆（摔倒）不能起。人或怜之（有的人可怜它），为其去负。苟（假如）能行，又持取如故。又好（读第四声，动词）上高，极其力不已（停止），至坠地死。”
请思考上述故事的深刻含义，然后联系当今社会，自己命题，写一篇读后感。
舍得
镇江市实验初中八（2）班 高旖洁
2010年“增华阁”获奖作品
知道“蝜蝂”这种小虫子吗？它们善于背东西，行走时遇到物体就背，结果不堪重负，摔倒在地上起不来。若有好心人帮它拿走物体，它们便能继续行走，但遇到东西还是会背起来。它们又喜欢向高处爬，再加上背着重物，终于消耗完了体力，摔死在地上。读了这样一篇古文，我不禁想，在现实生活中，又何尝没有这样的人呢？
有些人同样的错误犯了一次又一次，把好心人的劝解抛在脑后，置之不理，到头来受伤害的还是自己。他们不善于动脑筋思考，也不会灵活变通，只会按照老一套的做法去做，不管是对是错，总是不能发现自己的错误而加以改正，最终导致可悲的后果。
还有些人则给自己施加了太多的压力，他们脱离了自身的实际情况，给自己制定不可能完成的目标，结果付出了太多的努力，换来的却总是“失败”。最终，因为经不起屡次失败的打击，产生了非常消极的情绪，看待世间的任何事情都是那么悲观。他们本有上进心，总以为“付出就有回报”，却从不实事求是地估量自己的能力，不切实际地去做自己并不擅长的事情，结果付出了辛勤的汗水却一无所获，如同让“鱼儿上树游，鸟在水中飞”一样完全脱离实际。他们伤害自己的原因，就在于制定了太高的目标。
还有些人是这样的，他们得到了自己想要的，但又看中了另一样。此时的他，怀抱中已经被前一个东西塞满，但他却不甘心，偏要在装满水的杯中再放入一颗颗小石子，结果水就溢出来，他还是会失去一些东西。他们不懂得“鱼与熊掌不可兼得”的道理。总之，他们是太贪心了，哪一样都不肯放过，他们不理解“舍得”的含义，结果往往是得不偿失。
看看我们身边，诸如此类的人不是很多吗？那我们的教训应该是什么呢？只有放弃那些不可能完成的目标，实事求是地制定一个真正适合自己的目标，发现自己有错误就要立即改正，并下决心舍去那些应该舍去的东西，才能有新的收获，才能取得成功。正所谓“舍得”，“舍得”，有“舍”才有“得”。
读题：
这两篇作文，一篇要求读唐代李绅的《悯农》后写自己的感想，一篇要求读唐代柳宗元的《蝜蝂传》（节选）后写自己的感想。
在中小学作文教学中，写得最多的议论文体大概就是“读后感”了。谈到“读后感”的一般写法，我觉得应该做到：“由读而感，感为重点，围绕中心，读感结合”。 我们读书时可能会被感动，可能会受到启发，从而产生一些感想。不管我们的感想是什么，它总是由我们所读的书引起的。所以我们在写读后感的时候，首先要把书中感动或启发我们的有关内容扼要地介绍一下。这是全文的基础，所以叫“由读而感”。
但必须注意，读后感的重点是“感”而不是“读”，所以这介绍的部分不宜太长，要把写作的重点放在阐发自己的感想上，这就叫“感为重点”。至于对这“感想”的要求，一是要确定一个议论的重点，以此为中心发表议论，不相干的话不要说，这就叫“围绕中心”。二是在阐述和发挥感想时，也不能完全丢开所读的东西，在需要的时候，还可以与相关内容再作适当的联系。这就叫“读感结合”。当然，我们的感想最好能具有个人特色，不与人雷同，这样才能给读者以新鲜感，给人以启发。
读文：
作为一个三年级的学生，李天悦的《读〈悯农〉的感想》写得很好：不仅按题目的要求，正确地讲解了这首诗，而且能联系实际，从眼前小事说到国际民生，举例具体生动，说理义正词严，具有很强的说服力。
至于高旖洁读《蝜蝂传》的感想《舍得》，其思路就更加开阔，显然是经过了认真深入的思考。作者根据蝜蝂的三个特点，分别议论到三种人，一种像它一样固执，一种像它一样脱离实际，一种像它一样贪婪，由此文章的结构也呈扇形展开，结尾对全文作了很好的总结，最终则归结为一句高度抽象、富含哲理的劝戒式的箴言：“‘舍得’，‘舍得’，有‘舍’才有‘得’”，这就把上述三种现象从思想上合而为一了。由此可见，作者不但没有犯“意多乱文”的大忌，反而写了一篇言简意赅，内涵很丰富的文章。
读生活：
《悯农》这首诗，中国的孩子差不多从小都会背诵，但选做这个题目的同学却很少，这一方面可能是因为他们不太会写议论文，另一方面可能是因为尽管会背，却未必能逐句逐字地加以解说。即使选做此题的同学，也几乎一律回避了对“悯农”二字的解释。其原因应该是许多家长只要求孩子背这四句诗，只要求孩子略知大意，并不要求能逐字逐句地解说，更不去考虑诗题的含义。
但这诗题“悯农”其实正是立意之核心，不看诗题，往往就把主题归结为“爱惜粮食”，但作者更想突出的却是对农民的同情，他惜物的根源在于爱人。如果孩子们读了这首诗，却忽略了这层意思，那就没有完全读懂。李绅的《悯农》诗其实有两首，另一首写道：“春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。”如果把这首诗也介绍给孩子，他们对诗意的理解就会更加深刻。事实上，古今中外，历朝历代，每逢遭遇巨大的天灾人祸，饿死的大多数也总是农民。
第二道赛题出自柳宗元《蝜蝂传》的故事部分，下面还有作者的感想：“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，惟恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦已病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！”
看了这《蝜蝂传》的后一部分，前面故事部分的含义也就了然于胸了。而且我们肯定会感到惊讶：柳宗元之所言与今天官场上的贪腐现象何其相似乃尔！正因为如此，要我们“联系当今社会”来写一篇读后感，当然就没有什么困难了。
但也有一些同学并没有写贪官，而是作了其它的联想和解读，这可是柳宗元不会想到的。比如这篇文章所表现出来的“得失观”，指出贪多务得最终会适得其反，所以应该懂得有舍才能有得。这其实是把蝜蝂行为的比喻义抽象化、广义化，上升到一种哲学上的分析了。这可以不可以呢？当然是可以的，因为如果抽象地说，其道理的内核是一样的。甚至我们可以这样设想，如果把蝜蝂的行事联想为一个人在事业上进取心太强，过度地给自己增加负担，以致造成“过劳死”的严重后果，那它岂不是成了一个令人痛惜的正面形象了吗！我想，这一定会让柳宗元瞠目结舌，大惊失色的。这种情况，实际上就是所谓形象大于思想，其可以延伸的实际含义也可以超过作者的主观预想。对于古代的一些思想观点、概念定义，易中天先生曾提出可以“抽象继承”，我想，这样的演绎也可以看成是一种抽象继承与现实生活的结合了。
（未完待续）
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