《和你一起学作文》之二十四
洪蒲生（编著）
回顾卷：古为今用
一、从古代文章发展史中汲取营养
中国最古的散文是《尚书》以及后来的《春秋》等历史散文，其文字表达已经初步建立了日后散文的基础。到了战国时代，历史散文有了进一步的发展，产生了《国语》、《左传》、《战国策》等优秀作品，其中如《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》等许多优秀篇章，至今脍炙人口。
古代的哲理散文始于《老子》和《论语》，论辩的散文始于墨子。孟子的文章讲究气势，语言清畅流利。庄子是最优秀的散文家，其文汪洋恣肆，想象超人，寓言巧妙，辞藻华丽。其他还有荀子、韩非子等等的作品，也是各具特色，真正形成了百家争鸣、百花齐放的局面，对后世的文化发展产生了极其深远的影响。
到了西汉，司马迁的散文成为古典文学中的一座万代景仰的高峰。他的《史记》不仅是伟大的历史著作，而且在文学上也有极高的价值，所以鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。据刘大杰教授分析，《史记》的文学价值主要在于：一、丰富的思想内容和深刻的人民性；二、语汇丰富，整洁精练，气势雄伟，变化有力，具有高度的概括性和生动的形象性；三、描写了多种多样的人物，并以现实主义的表现手法，使其个性分明，形象生动；四、司马迁的文，与屈原的赋和杜甫的诗，成为中国古典文学在这三方面的高峰，又好似三条大河，无穷无尽地灌溉后代文学的田园。
在南北朝时期，文学观念进一步解放，文学理论的研究也取得很大成就。但同时，一种追求华丽的形式主义文风也弥漫开来。一直到唐朝，以韩愈、柳宗元为首发起的，名为“复古”实为“革新”的“古文运动”，才把这种文风扭转过来。宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，与韩、柳一起，被称为唐宋古文的八大家，以他们的创作实绩，成为后人学习的典范。
然而到了明代，文风又出现了僵化的趋势，一些人主张“文崇秦汉，诗必盛唐”，而且必须“摹拟”，越像越好。这种思想僵化、脱离实际的文风，遭到思想家王阳明、李贽的有力驳斥。王说：“夫学贵得之心；求之心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”李说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽的弟子，被称为“公安派”的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，反对摹拟，主张文学是进化的，认为文学应该独抒性灵，不拘格套，必须有血肉、有情感、有思想。在他们的倡导下，晚明的散文取得了很高的成就，其堪称代表的作家是张岱。
清代以方苞、刘大櫆和姚鼐为主的“桐城派”，在散文创作上也取得了较好的成绩。 沿着上面所说的这条线索，选读一些古代散文的佳作，对我们现代文章的写作，是很有好处的。
二、古文佳作选读
一、金山夜戏
张 岱（明）
先读译文：
崇祯二年（公元1629年）中秋节后的一天，我经过镇江到山东兖（读“演”）州去。大约下午四点钟光景，到北固山下，把船停靠在江边。夜晚，只见月光笼罩在水上，随着浪涛的涌动和雾气的升腾，整个江面上一片白茫茫。这美丽的景色使我惊喜不已，游兴大发，就决定立刻前往金山寺，而船到时已是二更天了。我们一行人经过龙王堂，进入大殿，周围一片漆黑，寂静无人，只有殿外的树林筛出斑驳的月光，如薄薄的一层霜雪。我叫随从拿来演戏的道具，点亮灯火把大殿照得通明，演起韩世忠大战黄天荡等戏剧来。一时锣鼓喧天，引得整个金山寺的僧人都起来观看。有位老僧用手背揉着眼睛，屏住呼吸，张大嘴巴，一会儿打呵欠，一会儿又笑着打喷嚏，一会儿又盯着我们看了半天，想知道我们是什么人，为什么事，是什么时候到寺里来的，但又不敢问。等演完剧，天已快亮，我们就解开缆绳上船，准备过江。和尚们跟到山脚下，久久地目送我们过江，搞不清我们是人，是怪，还是鬼。
再读原文： 崇祯（明代年号）二年中秋后一日，余道（经，动词）镇江往兖。日晡（读“不”第一声，午后三点至五点，申时），至北固，舣（读“椅”，使船靠岸）舟江口。月光倒囊水中，江涛吞吐，露气吸之，噀（读“讯”，喷）天为白。余大惊喜。移舟过（访，到）金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如积雪。余呼小傒（读“西”，随从）携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蘄王（“蘄”读“齐”， “韩蘄王”即韩世忠，南宋抗金名将，死后被追封为“蘄王”）金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗（读“田”，“喧阗”即充满），一寺人皆起看。有老僧以手背摋（读“杀”，揉）眼翳（读“易”，遮蔽），翕（读“吸”，收敛）然张口，呵欠与笑嚏（读“替”，打喷嚏）俱至。徐（慢慢地）定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙（天亮），解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人，是怪，是鬼。
向本文学什么： 一、学习叙事写人的简洁生动。
古代汉语与现代汉语的重要区别之一，总体而言，就是前者简洁，后着丰富。就阅读感受而言，我觉得前者像汉语的筋骨，而后者的血肉则越来越丰满了。这是由时代的发展，社会生活的日益复杂所决定的，本无所谓优劣，但我们在写作时，却应该特别注意学习古人的选材立意之精、遣词造句之简，但这“简”往往又不是“简陋”，而是“简洁”，它反而使修辞的效果更加生动。
这篇《金山夜戏》，不过区区400字左右，却给读者留下极其深刻的印象。你看他写长江的“月光倒囊水中，江涛吞吐，雾气吸之，噀天为白”，写金山的“林下漏月光，疏疏如积雪”，写夜戏的“锣鼓喧阗，一寺人皆惊起”，写老僧的“翕然张口，呵欠与笑嚏俱至”，都只是寥寥数语，却能达到写景则意境如画，写人则呼之欲出，写场面则令人有身临其境之感。这种形象生动的效果，与用语的“少而精”也是分不开的，因为这样写重点就比较突出，其鲜明的形象不至于淹没在琐碎的话语之中。
二、学习作者的爱国主义情怀。
张岱（1597-1679），号陶庵，浙江绍兴人，寓居杭州，是明末清初著名的文学家。在散文、戏曲、史记方面成绩卓著。文笔清新，时杂诙谐。清兵南下后，张岱避居山村著书，时时流露出明亡后的怀旧伤感情绪。他在金山大演韩世忠抗金的戏剧，显然与他的爱国思想有关。
韩世忠（1089—1151）是南宋名将，曾在河北奋力抗击金军。随高宗南下后，也始终反对和议，致力于收复失地。1129年冬，兀术（读“物竹”，金大将）渡江。第二年，韩世忠率八千人乘 海船至镇江，扼长江断其归路，又转战至黄天荡，与兀术相持48天，迫使兀术退兵。其夫人梁红玉曾亲自 击鼓助战。1134年，韩世忠又在扬州西北部大破金军。但他后来被解除了兵权。秦桧陷害岳飞后，他曾当面责问，并愤而辞职，从此闭门谢客。死后追封“蕲王”。
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