《和你一起学作文》之三十一
洪蒲生（编著）
（三）景观篇
例文78：
南怡雪景
扬中市外国语中学九（6）班 钱津辰
2012年“增华阁”获奖作品
曾经看过许多地方的雪景：八达岭呼啸狂舞的大雪，笼罩着起伏的长城，“惟余莽莽”；姑苏城静静飘落的小雪，细细薄薄，我见犹怜。可我还从未见过哪一处的雪，像南怡那样温柔婉约而又落落大方。
旅游车在机场接到我们，便驶向南怡岛。经过两个多小时的车程，昏昏欲睡的我猛然听见了一阵欢呼：“南怡岛！”我赶忙拉开窗帘，便看见在冬日的阳光淡淡柔柔的映照下，闪现出一片圣洁的雪景。前方不远处，是波平浪静的海面，美丽的南怡岛就像一块玉璧，倒映在水中。真的到了，我不禁也雀跃起来，对那片净土生出了无尽的猜想。
当我们乘坐游轮踏上那片土地时，都忍不住发出阵阵的惊叹。满眼的雪白，地上，树上，屋顶上，轻软的雪像是有灵性一般，覆盖得恰到好处，纯洁的南怡似一位浅笑盈盈的少女，让人忍不住想一亲芳泽。
屏住呼吸，我轻轻地迈开步子，在雪地上留下一个个浅浅的脚印。那纯净得不含任何杂质的雪白，把我的心也荡涤得一片空灵，只觉得心中要是有了半点杂念，便是对这份纯净的亵渎。
走进南怡，才发现这岛上其实是别有洞天。中间一条主干道，两旁都是林荫树，淡淡的薄雪遮盖了部分树叶，就像含羞露怯的孩子，天真无瑕地显现出心底的美好。
太阳明明还挂在天上，空中却又飘起了小雪。片片朵朵蝴蝶般的雪白，从迷茫中飘飘而下，仿佛无数调皮的小精灵，亲昵地投入这南怡岛的怀抱；而南怡岛在这细雪纷纷的映衬下，也愈显得妩媚娇艳。一群群孩子从雪地上掠过，在身后撒下一串银铃般的欢笑。而他们的父母，大多肩并着肩，手挽着手，低着头轻言笑语，时不时抬起头看看不远处快乐的孩子，脸上流露出幸福的表情，那般温馨，那般和谐，一下子暖了人心。偶尔，还能见到一对满头银发的老人，手挽手相互依偎着，步履蹒跚地在雪地上慢行，继续着他们深情的爱恋。不远处，又走来一对年轻的夫妻，一个小男孩拿着刚买的水果烙饼，吹了吹，放在一个小女孩冻得红红的小手上。我不禁吸了吸鼻子，甜蜜的果香似乎可以闻见，一直萦绕在我的心底。
走过大道，左方是一片略微宽阔的雪地。我走过去，把一层薄薄的雪儿划开，就有一个小巧精致的许愿瓶露了出来。这些许愿瓶大小款式不同，里面的具体内容也不同，相同的是那真诚企盼的心意。洁白的雪，掩着红，盖着蓝，缀着绿，织出了一片如梦的绮丽。
据说，南怡岛是以一位东征西讨，立下赫赫战功的将军命名的。这里也是那位将军安息的地方。我不由得有些羡慕那位南怡将军：生前横刀立马，驰骋疆场，死后能在这样美丽如画的小岛长眠，能有如此温柔纯净的白雪陪伴。
尽管在南怡只呆了一个下午，但它那绝代芳华已被我深深铭记，午夜梦回，常闪现那圣洁的回忆。
例文79：
最动听的声音
镇江市二中高二（8）班 吴 星
2004年“增华阁”作文大赛获奖作品
没有任何犹豫，我耳旁响起江风吹袭芦苇的声音，如此动听。
一荡一荡的芦苇，如精妙的乐器，寂寞地等待有着惊世技艺的乐手，临江而立，心如止水。她总是桀骜地昂起头，看着一切从眼前滑过。江舟渐行渐远，天边的落日仓皇西顾，仿佛不愿再升起。哦，她究竟在等待着什么？没有人能够说出答案，也许，连她自己也说不出。
天黑，夜凉，月华如银，江水淙淙哗哗地东流。万籁俱寂的时刻，乐手终于姗姗而至，你却不要以为乐手必是倾国倾城的美人，他是雷厉风行的伟丈夫！可是，再无畏的刚强也会被柔韧化解。他放慢了脚步，好奇地打量这奇异的乐器。他是如此入迷，以致开始如痴如醉地弹奏。那乐音哟，由近及远地荡漾开去，仿佛小溪从山涧流出，流出，越来越豪迈，越来越粗犷。小溪流出高山，乐音骤然降调，沉稳庄重起来，间或有几个跳跃的音节，像空谷中的鸟鸣，把山坳静谧的一面呈现出来。忽然，乐手的指尖又飞快地拨弄，乐声转急，并且越来越急。那一荡一荡的芦苇的乐器，怎耐得住这样的激情！她弯了腰，却始终没有低下高贵的头。她的身躯是柔韧，她的意志是坚韧。乐声急到不能自制，又突然静了下来。乐手站起来，揩去汗水，拍拍灰尘。他是风，江上的风，他是不能停下的；尽管他如此眷恋，他能做的，也只能是眷恋地离开。
乐手离开了，我却仍然沉浸在那动听的音乐里，我知道小溪已经奔流到海，那最后的静音是一种境界。无的境界。无而无绊，无而无垠，无而无畏。听到芦苇荡慢慢地静下来，我就在那最最安静的时候，听到了这精彩的演奏中最动听的声音。
是的，此时无声胜有声，但独有激烈过后的无声才是最动听的。芦苇停动时那种伴着凛冽江风的无声，让我联想起戏剧谢幕后的时刻，观众和演员都已离去。偌大的剧场里，惟有那些始终属于幕后的人，此时已经站到了台前，开始无声地忙碌。
他们像芦苇一样有着高贵的灵魂，弯着腰，却从不会低着头。因为他们从来都不沉默，他们所弹奏出的乐音是世界上最动听的声音，他们可以称得上是世界上最伟大的乐手，他们总在我们看不见的地方奉献，然而，他们的确就在我们身边。因为剧终人便散，大多数人并不知道如何享受安宁、赞美安宁，所以他们始终默默无闻。
我们可否掀开人世的喧嚣，去看看下面究竟掩藏着多少宝藏？我不确定你会看到怎样的珍宝，是温润圆滑的珍珠，是光芒四射的宝石，还是足赤足质的金银。也可能一无所有。你也许听不到任何声音，但在那时，如果你心如止水，那么，你也可能听到这个世界上最动听的声音。
例文80：
唤醒星辰
（澳大利亚，初中）艾格纳丝
我整个早上都在费力地打扫教室。我们扫呀，洗呀，拖地板，掸墙壁。正是春天到来之时，到处都是春的气息。
我们来到一条河边，这是条明澈耀眼的奇妙的小河，它不停歇地匆匆奔流，一路欢歌。
我们即刻就喜欢上这条河了。沿着河岸，我们一边走一边倾听、张望。干脆，我们坐下来，在草地上欣赏河岸那边的风景。
回家是惬意的事情，我们走出草地就看见了穿过田野的小路，很快便又到了前面的小河。我们对家的期待如火。
在夏季里，当我读书或是写作时，我并不感到孤独，尽管我真的是孤身一人。但若一个人真想要品味孤独的话，就让他看看群星吧。来自那天堂般的世界的光芒，会将他与他所触及的一切分离。
人们不禁会认为，那空气是故意被设计得如此透明的，好让尘世间的人们能够感知那天体中永恒的崇高与壮美啊！
从尘世的街道望去，它们是何等的美妙！假如星辰在一千年中只出现在一个夜晚，人们将会怎样地顶礼膜拜，并世代相传那城市的神奇！可是，这些美的使节们却出现在每个夜晚，以它们痴迷的笑容，点亮整个宇宙。
群星唤起人们心中的崇敬：尽管它们永远存在，却永远无法企及。其实所有的自然之物都能留下类似的印象，只要你的精神向它们开放，便感知到它们的影响。
自然永远不会显得低俗平庸。即使最有智慧的人也无法洞察它所有的秘密，从而因发现它所有的完美而失去好奇心。
自然永远不会成为一个聪明的灵魂的玩偶。鲜花、动物和群山，反映出他黄金年华的智慧，就像它们曾带给他的童年那样淳朴的欢乐一样。
当我们在这个意义上谈起自然时，我们头脑中有种明确的但依然是极其诗化的东西。我们所指的是多种自然景物所组成的整体印象。正是这一点，把伐木机中的木材与诗意的树木区分开来。
在早晨我看见的迷人的风景，无疑是由二三十个农场组成的。这一块是米勒的，那一块是曼兵的，但他们谁也不拥有这一片风景。
大地之上有一种财产，只属于能用眼睛组合起这一切而看见整体的人，那就是诗人。这是这些农场中最美好的部分，他们手中的地契合约对此没有任何意义。
事实上很少有成年人能看见自然。大部分人看不见太阳，或者说，他们只是在表面上看见了。太阳只照亮了成年人的眼睛，却照进了孩子们的心里。
自然的爱好者是这样的人：他的内在和外在的感觉仍然和谐一致，他仍然保持着孩子一样的心灵和活力，即使他已步入成年；他与天空和土地的交流已经成为生命中不可缺少的食粮。
在自然中，一种野性的喜悦贯穿他的全身，不管他正承受着多么真实的悲痛。自然说，他是我的创造，不去管那些不相关的不幸和忧伤吧，和我在一起，他应该感到快乐。
既不仅仅是太阳，也不仅仅是夏天，而是每一个时辰，每一个季节都带来喜悦。因为从酷热得令人窒息的正午到严寒难当的午夜，每一个时辰，每一次季节的轮换，都对应着并且影响着人的不同的精神状态。
无论是悲哀或是喜悦，自然都能同样地与之呼应。在身体状况良好的时候，空气是有着难以置信功效的兴奋剂。在森林中，我们是永远年轻的。在这个神奇的森林中，高雅和圣洁统治着一切，庆典四季不断，而客人们即使度过成千上万年也不会厌倦。
站在苍茫的地表上，我沐浴在喜悦的空气中，上升到无穷的空间里，所有低俗的自尊自大都突然消失了。
我是那无法包容的、永远不朽的美的崇拜者。
在荒野中，我找到了比在街上或村庄里更亲切、更贴近生命的东西。
在宁静的风景中，尤其是在遥远的地平线上，人看见了与它的天性一样美的东西。
（译者：温华）
综合讲评：
上一组三篇文章的重点都在记游，这一组三篇的重点却在面对自然景观的人文思考，最终是作者的思想情感给我们留下了深刻的印象。
“在冬日阳光淡淡柔柔的映照下”，在“波平浪静的海面”上红装素裹的南怡岛，正与钱津辰期盼平和宁静的心境相契合，而上岛以后，她感触更多的是人们的亲情爱情，许愿瓶的真诚企盼和对昔日英雄的追思，如此稳馨的氛围和圣洁的心地，更使她感动，而这才是她深深铭记南怡岛之“绝代芳华”的原因。
《最动听的声音》是一篇将写景、抒情和说理融为一炉的散文。在作者笔下，江风弹奏芦苇的声音是动听的声音，这是写景；然而他认为最动听的声音却是那无声胜有声的静音，这就包含着一种深刻的思考了。随着作者思路的延伸，作者把最高的赞美献给了那些在幕后默默无声作奉献的人们，这也就是老子所谓“大象无形，大音稀声”的哲理。
而《唤醒星辰》，则更以一种“形而上”的哲学思维统率全文，指出只有超脱世俗，始终保持亲近自然、热爱自然的童心，才能欣赏到永恒、完整、神圣的自然美。作者不过是一位初中生，却有如此深沉的思想和如此老到的文字，令人惊叹。
下面请大家阅读的是深田久弥的《富士山》。可以说，这篇文章集中了整个日本民族对富士山的观感，而作者的深刻之处在于，他能从中概括出富士山最大的特点，即“伟大的通俗”，你怎样理解这个“伟大的通俗”呢？
延伸阅读（3）
富士山
（日本）深田久弥
关于这座日本的第一名山，如今还需要说什么吗？为了编《富士山》这本书，我曾查阅过文献资料，对这种文献资料将来还要出多少也无法估计。恐怕全世界也没有哪座山如此之多地被人提及、歌咏和描绘过了。
它还拥有世界第一的其它资格。翻开山岳史家马塞·克尔兹写的《世界登山年代记》，可知633年役小角就登上了富士山，而且，这也是世界上最早有人登上如此高的山。小角登山虽是传说，但在平安朝成书的都良香的《富士山记》里，却写着山顶火山口的形状，所以，那时一定有谁已经上过山了。是富士山首开人类所到达的最高峰的记录。而且，这个记录后来保持了很久。直到1523年人们登上波波卡特佩特尔山（5452米），这个最高记录保持了八九百年。一个夏季有数万登山者，这大概也是世界之最。日本的男女老少，所有阶层、所有职业的人，都立志“有朝一日登上富士山”。这样具有民族性的山也很罕见。
与其这样说，莫如说它是国民的山。日本人从儿童时代起就是唱着富士的歌、绘着富士的画成长的。人们也常将当地形态最美的山取名为某某富士。它是独一无二的高峰，总是被人作为最美、最著名、最神圣的东西的普通典型来例举。
世界各国有各自的名山，却没有像富士山这样代表一个国家、成为国民精神财富的山。从昔日吟唱富士山“无法形容”的万叶（日本古典诗歌总集《万叶集》）起，我们日本人由富士培养出了多么丰富的情操。如果没有这座山，也许日本的历史都会走上另一条道路。
在这个小小的岛国，最可怕的就是火山爆发了。在小岛鸟水氏津津乐道的关于富士的文章中，有这样一段话：“从山顶神社到海拔一万尺的等高线，形成了陡峭的角度，而从这里到正门、大宫町之间，一条线又斜垂在一望无际的天空。这条长长的线，悠扬飘逸，规模宏大，自由自在，无忧无虑，除了海洋的水平线以外，大概是我国肉眼可见的最长的一条线了。”
其实，不仅在我国，即便在世界范围内寻找，恐怕也难以发现这样的线条。顶峰海拔3776米，大宫口海拔125米，一条线一泻千里似的画出等高差，这样的例子在地球上也绝无仅有。
从富士山产生了“八面玲珑”这个词。无论从东西南北哪个方位看，其优美匀称的形状都没有变化。所有的山都各有千秋，并形成独特的魅力，而富士山则单单占了一个“大”字。我将它称为“伟大的通俗”。虽然小天才们会感到委屈：这样说殊无情趣，俗不可耐，但是，结果却不能不对伟大的通俗性缴械投降。
这是一种不玩弄小聪明的巨大的单纯。它面对所有人，任何人也不拒绝，但是任何人也能掌握它的真谛。即使儿童也能描绘富士山，但要表现它的真实面貌，画坛巨匠也感到棘手。有的摄影家感叹道，一辈子只拍富士，却无满意之作；有的哲学家则凝视富士山而思绪万千。
这座不过是从地面冒起来的巨大土块、大个儿的圆锥体山，却在什么地方显得那样神秘、那样复杂吧。富士山给所有的艺术家提供了无尽的素材。山部赤人（日本奈良时期的歌人）唱道：“不尽高山入眼来，精神百倍无倦容。”芭蕉（松尾芭蕉）吟诵道：“云雾瞬息散，峰峦百景生。”大雅（池大雅，日本文人画的鼻祖）曾数次登上富士，每次都变换道路，从各个角度观察，创作了《芙蓉峰百图》。北斋（葛饰北斋，画家）也是富士的赞美者，有富岳三十六景中的杰作《凯风快晴》和《山下白雨》传世。梦窗国师（日本高僧）则采用富士为园林的背景，北川透谷（日本诗人）则在富岳发现了诗神。
富士山是大众的山。它为民谣小曲所歌唱，为狂歌（日本流行的滑稽歌）、狂句（日本一度流行的诙谐俳句）所调侃，并始终为谚语和比喻所引用。报纸创刊号的头版一般都是富士的景色，冠有富士名字的商社、商品也不胜枚举。
富士山任人摄取，而又具有不容任何人侵犯的气势，永远耸立着巨大的身姿。
（未完，因本书还在修改，待定稿后再重发。）
无评语:
读者的评论:
用户名：guest(临时用户) (如果希望使用自己的用户名留言，请登录)