“托物寄意”万种情
郑华
发表于《镇江日报》
天下文章洋洋大观，无非写这六个字：曰人，曰事，曰物，曰情，曰景，曰理。这六方面的内容融汇激荡，经妙笔生花，即能写尽这大千世界，抒发那万种情怀。至于妙笔生花的具体方法，当然也是变化万千，我今天单说一种，叫做“托物寄意”。
所谓“托物寄意”，就是通过某种具体的事物，通过它的某种明显的特征，来表达作者的某种立意，来传达作者的某种情意，来营造作品的某种意境，或者仅求得修辞的某种效果。我这样解释“托物寄意”，其含义当然就比较宽泛，大而至于整个作品的写法，小而至于一个比喻的运用，都可以看作“托物寄意”的。
鉴于诗文一理，我想用比较短小的诗歌来举例说明。首先来看明代于谦的咏物诗《石灰吟》吧：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”这首诗，正如它的题目所标明的那样，句句都是写的石灰：石灰出自山中的石灰石矿，将石灰石放在窑中煅烧至900度以上即烧成生石灰，生石灰遇水发生化学反应就变成熟石灰，可广泛运用于建筑工程。可见，石灰的特点除了它的“不怕打击”、“不怕焚烧”、“不怕粉身碎骨”之外，最后就是它的“清白”。所有这些特点，在诗中的意义都是双关的，既是“咏物”，又是“写人”，是于谦在巧妙地“托物”以“言志”。于谦写《石灰吟》时才17岁，后来他成为明代著名的忠臣，最后被诬陷而死，这首诗也就成了他崇高人格的写照，万古流芳。
于谦还写过一首《咏煤炭》，远不及《石灰吟》，最后只以“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”来直接表白自己的心愿，立意和写法都比较一般。我看了他的《咏煤炭》，不禁想起现代诗人艾青的《煤的对话》：“你住在哪里？我住在万年的深山里，我住在万年的岩石里；你的年纪——我的年纪比山的更大，比岩石的更大；你从什么时候沉默的？从恐龙统治了森林的年代，从地壳第一次震动的年代；你已死在过深的怨愤里了么？死？不，不，我还活着——请给我以火，给我以火！”这首诗写于抗战初期，看起来是写煤的形成和它潜藏着的巨大能量，实际上表现了作者对人民力量的信心。这个意境，当然要比于谦的高明得多。而同样是煤，在郭沫若笔下，则又是一番情景了。1920年，郭沫若在日本写了一首标题为《炉中煤》的诗，其副标题为“眷念祖国的情绪”，而诗的表现方式，则完全像一首情歌：“啊，我年轻的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！”我想我不一定再引下去了，只要想一想这最后两句的意象，是不是电光石火般的神来之笔？
“托物寄意”的巧妙，正如写文章的基本道理一样，首要在立意的新奇。如果大家所托之物、所寄之意都是一个样，说了青松一定是战士坚强，说了花儿一定是姑娘漂亮，那最后岂不都是味同嚼蜡，还有什么情趣可言呢！讲到这里，我再说一个闻一多的例子。这位非常讲究艺术美的诗人，曾经写过一首关于一潭“死水”的诗，其立意和修辞，可以称得上“出奇制胜”。全诗如下：“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。/也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给它蒸出些云霞。/让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。/那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。/这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。”这首诗写于20年代，写的是愤怒与诅咒，其矛头直指当时社会的黑暗，其手法则完全是一种创新。
在我国，古今“托物寄意”的优秀诗文很多，我们要学习这种写法（包括修辞），第一要多读，第二要广泛了解有关“物”的各种知识，才能选择恰当，运用自如。
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