作文纵横谈（15）
洪蒲生编著
三、侧重与兼顾
习作例文45：
师恩
丹阳三中初三（3）班 陈红华
1993年“增华阁”作文大赛获奖作品
进入初三，各种作业和试卷，一样样往我们身上压。老师们都像换了个人似的，一天到晚没有好声气，同学们一个个叫苦连天，我也不例外。但最近发生的一件事，却使我转变了想法。
那天晚上，我正写着作业，嘴里还不断诅咒着老师。正在这时，门铃响了，我懒洋洋地站起来，不耐烦地喊：“谁呀！”“是我！”好像是班主任的声音。我一惊，快步走到门口，打开门，果然是班主任。“施老师！”我连忙喊了一声，父母也闻声出来了。“哦！是施老师呀，快请坐，请坐。”施老师坐下来，笑着对我说：“红华，你去写作业吧。”
回到自己房间，心仍怦怦地跳。我一边写作业，一边竖起耳朵听。他们寒暄了一番以后，施老师说：“现在，班上的情况你也了解，有十多个差生，其他的也只是中游水平。本来我接班时，就犹豫过……”
不错，初二时，我们这个班出名地差。六个班中，我们班最高的学科平均分也只排在第四名。
“就这么一副烂摊子。我年纪也大了，最多再教十年书。我也想到初一初二去，但我总有点放不下这些孩子。如今改革开放，市场经济，竞争越来越激烈，知识、人才日益重要。像他们现在这样，一踏进社会就得趴下。市场可不比考场，这次不行，下次可以再来，那甚至会倾家荡产的……”
我越听越害怕，这么严重，我可从未想过呀！
“眼睁睁就这样看着，我是内疚的。接班后，我就决心下点苦功夫。古人有句话：‘动心忍性，增益其所不能’，人的能力是要一点一点培养起来的，是用血用汗换来的。不加点压力，怎么能行？我们老师也是人，也知道苦，但没苦能有甜吗？”
我不由放下笔，凝神听起来。
“不过，施老师，现在，他们的压力好像太大了。”
“唉，有什么办法，现在的学生，个性强，这有好处，但他们又太幼稚，有时走进死胡同，自己还不知道。人家说又不听，你说怎么办？”
我心里一惊，平时我们都说知错就改，而自己其实没改。老师能不管吗?
“凭良心说，他们苦，我们更苦。他们应付的是一个我，我却得应付他们一百多个。他们一生只有一个初三，我可是已经教了十几年的初三了。上学期不慎骨折，都说伤筋动骨一百天，我一个半月，就咬咬牙上课了。快中考时，碰上母亲去世，我也只请了两天假……” ．
我心里一阵感动。我们都是两耳不闻身边事，心中只觉自己苦，什么时候又替老师想过呢？
“再说说红华吧，智力也不差，但她有两个缺点。恒心不足，一道难题他可以想两个钟头，但每天让她做一道容易的题目，她却做不到。我让她去参加钢笔函授班，字当然有提高，但还不行。还有就是没有特长，下棋、乒乓球，还有数学竞赛……都是半调子，下不来，也上不去。”
我忍不住偷笑起来，赶紧捂住嘴巴，心里却很佩服老师。
这时，我听到客厅的门开了，只听见施老师说：“好了，再见，我还要去一家呢！”我赶忙跑出去，把老师送到楼下，她拍拍我的肩膀说：“书要刻苦读，身体也要保护好。我跟你爸说让他给你加强营养，你自己也要注意，还有你的眼睛，已经近视了，就更要注意保护。成绩好，眼睛不好，也没人要呀！”我心里又感到一阵温暖，感激地抬起头，看着这熟悉而又似乎有点陌生的老师，她戴着一副深度近视眼镜，人也很瘦弱……到了楼下，她对我说了一声“你回去吧”，就急匆匆地走了。看着她渐渐远去的背影，我忽然产生了一种强烈的使命感和责任感，浑身上下也充满了力量。
习作例文46：
爸爸对我的教育
句容茅西中学初三（4）班 李大佩
1998年“增华阁”作文大赛获奖作品
我爸爸今年52岁，黑黑瘦瘦的，脸上爬满了刀刻一样的皱纹。他貌不惊人，沉默寡言，可他对我的教育，却是我永远难忘的。
爸爸由于以前家里很穷，人口又多，所以只能读到小学毕业。虽然成绩优秀，被老师认为很有发展前途的爸爸也只好回家种地，小小年纪便挑起了家庭生活的重担。但爸爸并没有丢弃自己心爱的书本，他每天都挤出时间来自学，文化程度不断提高。后来，爸爸被选为村会计，一干就是几十年，从未出过一丝一毫的差错。如今，爸爸又学上了电脑，好多人都说：“都50多岁的人了，还学那玩意干嘛？不如趁早享受享受算了！”但爸爸不为所动，依然每天坚持学习。他经常教导我和姐姐说：“活到老，学到老，人穷志不短。只要有恒心，做什么事都能成功。”
因为是会计，每年全村卖粮、卖棉花、卖油菜子的钱全在他身上，爸爸却从不私自动用一分。有人说：“有权不用，过期作废。”爸爸却说：“我这个会计是乡亲们选出来的，我要对得起乡亲们的信任。”记得有一次，我随爸爸到县城去卖粮，卖后拿到了很多的现金。我想，今天爸爸该带我下回馆子了吧！谁知，吃饭时他还是自己掏钱，只要了两碗面条。我不禁埋怨他说：“那么多钱，一顿馆子都舍不得下，真小气。”爸爸听了，语重心长地对我说：“不是我小气，那钱是乡亲们的，我一分都不能用。”正是爸爸这朴实的言行，使我懂得做人要对得起自己的良心。
有一次，我参加了学校的作文比赛，结果连三等奖都没得到，气得我大哭了一场。爸爸就鼓励我说：“不要哭，要鼓起勇气，从头再来。你想永远不失败，那是不可能的。”当我有时考试得了第一时，他又教导我说：“不要骄傲，还有第二名、第三名在后面赶着你呢！这次第一，下次可不一定是第一。只有继续努力，才能不断进步。”
还记得小时候，有一次我和别的孩子打架，把人家打哭了。爸爸知道了这事，他问清情况，确认是我逞强打人后，就拿起柳条把我一顿好抽，打得我直叫唤。爸爸问我疼不疼，我哭着说：“当然疼！挨打怎么不疼？”爸爸就说：“你也知道疼呀！那你为什么要打人？‘己所不欲，勿施于人’，你要记住这个道理。”从此，我就没再犯欺负人的错误。
我觉得爸爸就像一本书，是我一生都应该认真阅读的书。是爸爸教育我应该怎样对待成功和失败，怎样面对生活，告诉我什么是有价值的人生。我会永远记住爸爸对我的教导。
突出重点 兼顾联系
写这样一类包含两个人之间关系的文章，要安排好“侧重”和“兼顾”。《师恩》重点写老师，但是从“我”的旁听和心理活动来侧面进行的；《爸爸对我的教育》重点写爸爸，但“我”已经是人物关系中更重要的一方，爸爸是教育者，“我”是被教育者，而教育的过程，则侧重展现了爸爸的思想品格。
《师恩》所用的描写方法，一是对老师的侧面烘托，即完全是通过学生的所闻和所想来描写老师；二是语言描写，即老师的形象主要是通过她自己的话反映出来。同时，文章的结构也很有特色。你想，如果把老师所说的话从头到尾一股脑儿记下来，我们读起来就会有囫囵吞枣的感觉，文章也会因为一竿子到底而显得单调，没有曲折。而现在，作者利用自己偷听时逐步发生的心理变化，把这些话适当地分成了若干层次，让读者与她一起，边听边咀嚼、边消化，其接受的效果自然更好。这样的谋篇布局，既符合当时的实际情况，也表现出作者的剪裁功夫。
李大佩写“爸爸对我的教育”，其思考就更显得成熟了。他精心选择了几个典型事例，从言教和身教两个方面，通过自己的切身感受，来描写爸爸对自己思想品格的深刻影响。文章的语言，也正如他爸爸的为人一样朴实而真诚。
名篇鉴赏（3）
弟 弟
张爱玲
我弟弟生得很美而我一点也不，从小我们家里谁都惋惜着，因为那样的小嘴、大眼睛和长睫毛，生在男孩子的脸上，简直是白糟蹋了。长辈就爱问他：“你把眼睫毛借给我好不好？明天就还你。”然而他总是一口回绝了。有一次，大家说起某人的太太真漂亮，他问道：“有我好看么？”大家常常取笑他的虚荣心。
他妒忌我画的图，趁没人的时候拿来撕了或是涂上两道黑杠子。我能够想象他心理上感受的压迫。我比他大一岁，比他会说话，比他身体好，我能吃的他不能吃，我能做的他不能做。
一同玩的时候，总是我出主意。我们是“金家庄”上能征惯战的两员骁将，我叫月红，他叫杏红。我使一口宝剑，他使两只铜锤，还有许许多多虚拟的伙伴。开幕的时候永远是黄昏，金大妈在公众的厨房里咚咚切菜，大家饱餐战饭，趁着月色翻过山头去攻打蛮人。路上偶尔杀两头老虎，劫得老虎蛋，那是巴斗大的锦毛球，剖开来像白煮鸡蛋，可是蛋黄是圆的。我弟弟常常不听我的调派，因而争吵起来。他是“既不能命，又不受令”的，然而他实在是秀美可爱，有时候我也让他编个故事：一个旅行的人为老虎追赶着，赶着，赶着，泼风似的跑，后头呜呜赶着——没等他说完，我已经笑倒了，在他腮上吻一下，把他当个小玩意。
有了后母之后，我住读的时候多，难得回家，也不知道我弟弟过的是何等样的生活。有一次放假，看见他，吃了一惊。他变得高而瘦，穿一件不甚干净的蓝布罩衫，租了许多连环图画来看。我自己那时正在读穆时英的《南北极》与巴金的《灭亡》，认为他的口味大有纠正的必要，然而他只晃一晃就不见了。大家纷纷告诉我他的劣迹，逃学，忤逆，没志气。我比谁都气愤，附和着众人，如此激烈地诋毁他，他们反而倒过来劝我了。
后来，在饭桌上，为了一点小事，我父亲打了他一个嘴巴子。我大大地一震，把饭碗挡住了脸，眼泪往下直淌。我后母笑了起来道：“咦，你哭什么？又不是说你！你瞧，他没哭，你倒哭了。”我丢下了碗冲到隔壁的浴室里去，闩上了门，无声地抽噎着。我立在镜子前面，看我自己掣动的脸，看着眼泪滔滔流下来，像电影里的特写。我咬着牙说：“我要报仇。有一天我要报仇。”
浴室的玻璃窗临着阳台，拍的一声，一只皮球蹦到玻璃上，又弹回去了。我弟弟在阳台上踢球。他已经忘了那回事了。这一类的事，他是惯了的。我没有再哭，只感到一阵寒冷的悲哀。
阅读参考（3）
一声两歌，一手两牍
——读张爱玲的《弟弟》
短文《弟弟》不过千字左右，却把弟弟和“我”的形象同时写活了。既然是“我的”弟弟，文章就必然涉及“我和弟弟”的关系，涉及“我”对他的看法和感情，使主观的“我”和客观的弟弟联系在一起呈现出来。不仅如此，“我”和弟弟还与其他人有关，其影响也会在相关的描写中体现出来。在文学作品中，人物之间的关系是错综复杂的，所以作者描写人物，也不应该是孤立静止的：往往写这个关联到那一个；有时表面上说的是一层意思，骨子里还包含着另一层意思。
本着这样的指导思想，张爱玲第一句话就非常简洁地“双管齐下”：“我弟弟生得很美而我一点也不”。以此为开端，全文把弟弟和“我”交织着、对比着来写，而这种对比又包含三段内容。
第一是用弟弟和我的“长处”和“短处”来对比：弟弟生得很美，天真烂漫，爱虚荣，且妒忌“我”的绘画才能；姐姐“比他会说话，比他身体好”，“一同玩的时候，总是我出主意”。下面就重点写姐弟俩在一起编故事玩的情景，姐姐的故事已经显示出文学的天赋，弟弟的故事刚开头，姐姐就“笑倒了，在他腮上吻一下，把他当个小玩意”。这一部分显现了童年的幸福和姐姐对弟弟的爱，正好占了总篇幅的一半。
第二是用“我”的逐渐成熟和弟弟的“不长进”作对比：姐姐住校，已经在读穆时英的《南北极》和巴金的《灭亡》等名著；弟弟变得“高而瘦”，衣服“不甚干净”，还在看“连环图画”，家人又说他“逃学，忤逆，没志气”。于是，“我比谁都气愤，附和着众人，如此激烈地诋毁他，他们反而倒过来劝我了”。请注意，为什么姐姐的爱一下子就变成了恨，且如此激烈呢？是什么促使姐姐对弟弟的要求变得如此严苛了呢？原来关键就在此段开头的第一句话：“有了后母之后”。懂事的姐姐对于后母的理解和感受是可以想见的，她对弟弟如此地“恨铁不成钢”，其实是出于保护弟弟的潜意识。所以我们应该理解，这个“恨”其实是“爱”被压抑扭曲后的变形。
有了上述铺垫，下面的一件事就进入了情节的高潮，表现出这位小才女的“敏感”和他弟弟的“懵懂”之间的对比。“在饭桌上，为了一点小事”，父亲竟打了弟弟一个嘴巴子，“我大大地一震，把饭碗挡住了脸，眼泪直往下淌”，然后“丢下了碗冲到隔壁的浴室里去，闩上了门，无声地抽咽着”，甚至“咬着牙说：‘我要报仇，有一天我要报仇’”；而弟弟呢，却“早已忘了那回事”，在阳台上踢起球来了……于是姐姐得出结论：“这一类的事，他是惯了的。”也许有的读者会觉得张爱玲未免过激，明明是爸爸打了弟弟，为什么要迁怒于后母呢？但如果我们仔细揣摩一下，就知道这位未来大作家的敏感还是有来由的：在看到姐姐因弟弟被打而哭的时候，“后母笑了起来道：‘咦，你哭什么？又不是说你！你瞧，他没哭，你倒哭了！’”请注意，这完全是一个“外人”的口吻，她既没有因弟弟挨打而心疼，也不理解姐姐对弟弟的爱，这自然和“亲妈”是完全不一样的。所以，张爱玲在结尾时说：“我没有再哭，只感到一阵寒冷的悲哀。”这种“寒冷”，细心的读者是能感受到的。
至此我们可以看出，在全文三个对比中，后两个又与前一个形成对比，即有后母前后的对比，在张爱玲当时的心中，幸福的童年生活已经一去不复返了。由此可见，本文不仅明写了姐弟二人，实际上也暗写了后母，她成为一个巨大的阴影，覆盖了姐姐敏感的心灵，也覆盖了文章的后一半。
清代有一个叫戚蓼生的人，曾以“一声也而两歌，一手也而二牍”来形容《红楼梦》描写方法的精妙，意思就是说“好比一个人能同时唱两首歌，一只手同时能写两种字”。后来有人就据此臆测，小说《红楼梦》中隐藏着真实的历史故事，这其实是走火入魔的误解。古人的文学评论，往往用形象思维，可意会而难以言传，有人便把它神秘化。但在我想来，戚蓼生只是在赞叹曹雪芹文学手段的高妙：他通过对人物之间复杂关系的深刻分析，能够通过一件事同时表现出多方面的联系和反应。在这方面，张爱玲是学到了曹雪芹的真传的。
四、立论与驳论
习作例文47：
果断与武断
镇江实验学校七（12）班 许彧祥
2013年“增华阁”作文大赛获奖作品
人生常有十字路口，我们常会为该走哪条路而犹豫不决。这时，就需要我们当机立断。
当机立断，就是果断。果断源于对客观情况和主观能力的正确认识，在这个基础上就应该果敢地作出决定，并立即行动。果断往往能带领我们走上成功之路。从古至今，这样的例子数不胜数。就拿平时多疑的曹操来说吧。在官渡之战时，曹袁两军相持不下，打得难分难解。一心想统一北方的曹操心急如焚。这时，转机出现了——袁绍手下的许攸因为与统帅不和，前来投奔曹操。按曹操平时多疑的性格，不把他押起来就算客气的了，可曹操这回却凭着对袁绍的了解，认定许攸不是诈降，随后又听取了许攸的建议，果断出兵，火烧乌巢，结果大破袁军。我想，若不是曹操当时的果断，他恐怕统一不了北方，后来更说不出“志在千里”、“壮心不已”的豪言壮语了。
人们常说，赛场如战场，足球场上也是最需要果断的地方。1986年世界杯，马拉多纳的“世纪进球”既让世人惊叹，也引起对这位足球天才的批评，有人认为“他过分依赖个人能力，不与队友配合”。但我却为他抱不平。马拉多纳的进球，是他对自己脚下能力的肯定，是他足球技术的完美展现。在他连过五人的途中，他没有一丝犹豫，没有一点停顿，果断坚决地带球突袭，直扑球门。试想，如果他稍稍犹豫一下，在对手连续的阻击中就必然会丢球；如果他不是那么坚决，也许他只能择机送出一次助攻，至于能不能进球那就很难说了，“马拉多纳”这个名字也许就不会被刻进足球的殿堂了。
果断是一种自信，这无可厚非。而盲目的自负，乃至狂妄自大，不听劝告，那就会导致武断，把我们送上错误的歧途。
还是在三国时期，有一个人对蜀国的前途产生了极其重大的影响，那就是失守街亭的马谡。马谡自幼熟读兵书，为人心直口快，这本是好事。但在街亭一战中，他没有执行诸葛亮的计谋，也没有听从王平的劝告，固执己见，武断地决定在山上扎营，结果被魏军围攻，最终丢了街亭，蜀国也从此一蹶不振。马谡的失败发人深省，成为一份反面教材，给后人留下深刻的教训。
古人类似的教训很多，今人因武断酿成灾难的事例也不少。美国一架航天飞机遭遇的失事惨剧，至今令人痛心。许多人曾经以为这是难以完全避免的天灾，但有一种说法却认为这本是可以避免的人祸。据说，就在航天飞机出发前一天，一位技术官员曾送上一份报告，称航天飞机的某个部位可能有小差错。但当时有关的技术监督人员却没有引起足够的重视，悲剧就这样酿成了。当事人认为美国具有世界最先进的航天技术，因此对这样的报告不屑一顾，而正是这种脱离实际的主观武断，导致了惨剧的发生。
果断和武断，固然都有坚决作出决断的含义，但前者符合客观实际，后者出于主观臆想，二者在本质上正好相反。所以，果断造就成功，武断导致失败，这也就不奇怪了。我们一定要记住：做事果断是需要的，但武断绝不可取。
习作例文48：
是“失败”还是“解放”
镇江中学高二（1）班 谢润宜
1995年“增华阁”作文大赛获奖作品
对德国人民来说，希特勒彻底灭亡之日究竟是他们的失败日还是解放日呢？这个问题最近在德国引起了一场争论。在我看来，希特勒的彻底灭亡当然是德国人民的解放。
称其为“失败”，理由是希特勒统治下的德国在第二次世界大战中成了战败国，纳粹霸占欧洲乃至全世界的黄粱梦彻底破灭。不错，对于那些反动分子来说，称其为“失败”乃至“灭亡”是再恰当不过的了。然而，我们要讨论的对象却是德国人民，对他们来说，法西斯的灭亡当然是一种名副其实的“解放”。
第一，希特勒集团在德国是靠造谣煽动上台，并以铁血政策维护自身统治的。在他们的刺刀下，同样有着德国人民的鲜血。所以，希特勒的灭亡是德国人民肉体的解放。
第二，为了实现希特勒侵略的野心，在“要大炮不要黄油”的口号下，德国人民勒紧腰带，使大量的生活资料变成军需物资。当德国军队使用新式武器进攻其它国家并接连取得胜利之时，德国人民正处于半饥饿状态。希特勒的反动政策是导致德国经济走向崩溃的根源。因此，希特勒的灭亡是德国社会生产力和物质财富的解放。
第三，希特勒为了巩固自己的独裁统治以达到对外侵略的目的，充分利用了民众朴素的民族自豪感和爱国心，使它歪曲、变态，并恶性发展为沙文主义、种族主义和失去理智的复仇情绪。许多人都被希特勒的谎言所麻痹，直到纳粹失败建立新政府后他们才意识到自己一直被欺骗了。所以，希特勒的灭亡又是德国人民精神的解放。
第四，希特勒彻底灭亡之日是世界人民反法西斯战争胜利之日。胜利者中间不仅包括被德国侵略的国家的人民，也应该包括德国本土的进步人士和普通群众。在包括德国在内的世界各国人民的共同努力下，世界反法西斯战争才取得最后胜利。所以，“失败”和“灭亡”只属于希特勒集团，决不属于德国人民。
综上所述，不难看出，希特勒的灭亡日毫无疑问是德国人的解放日。值得我们深思的倒是，在世界反法西斯战争胜利已经五十周年之际，居然还会发生这样的争论。由此可见，尽管已经过去了半个世纪，纳粹的流毒仍然没有肃清。这应该引起全世界人民的高度警惕，我们决不允许法西斯死灰复燃，决不能让二战的悲剧重演。
精选事例 深入分析
“立论”就是树立自己的正确观点，这个观点在文章中又叫“论点”。论点不但要树立起来，还要站得住脚，使别人驳不倒，这就需要对它进行证明。证明自己论点的过程叫做“论证”，而用以证明的理由和事实则叫做“论据”。
论证的方法主要有以下几种。
第一种是“举例”，就是用具有说服力的事例来证明论点，这可以说是最容易掌握的方法。俗话说：“事实胜于雄辩”，举例论证是有说服力的。但必须注意的是，我们要选择真实、准确、有代表性、能说明问题的事例，也就是所谓有“典型意义”的事例；如果我们举出的是虚假的、有误差的、孤立的、不能说明问题的事例，那我们的论点就只能是沙滩上的建筑了。因此，有时仅仅靠举例是不能证明论点的，因为所谓事实往往非常复杂。比如你在研究学校的纪律状况，就会发现有很多好的例子，同时也有不少坏的例子，如果片面地仅靠举例来论证，那就可以写出两篇观点完全相反的文章来。
第二种论证方法就是“分析”。由于单纯靠举例有时并不能证明论点，所以对客观情况进行认真的分析就是必不可少的了。所谓分析，就是通过对事物的质和量两方面的研究，全面深入地探讨问题，来揭示论据与论点之间的因果关系，从而证明自己观点的正确性。
第三种论证方法是“引证”，就是引用科学上的公理、尽人皆知的常理或者公认权威者的言论，来证明自己的观点。权威的言论一般都很精辟，适当运用能增强文章的说服力，其来源则主要靠阅读，所以要博览群书。但也不能用得太多，否则你的文章就成为名人的“跑马场”了，就没有你自己的立足之地了。
第四种论证方法是“对比”，这也是用事实来证明论点，如果既有正面的事例，又有反面的事例，这就是用了对比论证的方法。
第五种论证方法是“类比”。这其实就是通过打比方来证明自己的观点。在我国古代，尤其是先秦诸子的著作中，有很多类比论证的范例。
“驳论”就是驳斥对方的错误论点，这其实也是证明自己论点正确的方法之一，因为正确和错误总是相比较而存在的。
在议论文写作中，学会深入的分析是很重要的。一味用举例和类比的方法来论证，主要就是横向展开，会使人感到缺乏深度。所以，在文章写作中，经常会听到这样的告诫：角度小一点，口子小一点，写得集中一点，挖掘深一点，这都是要求我们通过分析使文章向纵深发展，把道理说透。
许彧祥的《果断与武断》是一篇写得不错的议论文，虽然主要还是在“摆事实”方面下功夫，“讲道理”方面略显薄弱，但他对“果断”和“武断”的概念定位比较准确，所举的事例也比较贴切，不仅有正面的例子，有反面的例子，即进行了对比论证，而且事例涉及到历史、体育、科技等方面，内容比较丰富，层次也很清楚。
谢润宜的《是“失败”还是“解放”》是一篇把立论和驳论结合起来的文章，作者从四个方面进行了中肯的分析，有力地驳斥了错误的论点，同时也证明了自己的论点：“希特勒的灭亡日毫无疑问是德国人民的解放日”。
名篇鉴赏（4）
“为民作主”还是“以民为主”？
林 放
“七品芝麻官”里的县太爷唐成，有句名言说：“当官不为民作主，不如回家卖红薯”，他敢于“为民作主”，所以他是好官，值得赞扬。
但是这位好官，只能算是封建时代的好官。“为民作主”，实际上就说明小民不能自己作主。不是吗？戏文上凡是告状呼冤的小民，跪在官儿们的面前，总有这么一句：“请大老爷为小民作主”。
鲁迅回顾了几千年的历史，说过一句非常精辟的话，大意是在那人吃人的社会里，老百姓（也就是“小民”们）只有做稳了奴隶或做不稳奴隶的差别。是奴隶，当然谈不上自主权，连自己的权利都保不住，不得不“请大老爷为小民作主”了。特别是，连奴隶也做不稳的时候，就更其渴望有位清官如包公、海青天或“七品芝麻官”唐老爷来“为民作主”了。崇拜清官，只不过是为了做稳奴隶，岂有他哉。
这说的是旧社会，在我们这里是早已过去了。
共产党教育广大党员和干部的口号是“全心全意为人民服务”，却不是什么“为民作主”。共产党领导革命是为了让人民群众“当家作主”，而不是“请大老爷来为民作主”。人民是主人，一切干部，从基层干部到中央领导同志都是人民的公仆。现在的问题不是小民做稳奴隶或做不稳奴隶，而是人民群众当稳了主人翁或当不稳主人翁的问题。当稳了主人翁，在党的领导下好好地当家作主，发扬民主，健全法制，就不会容许那少数不肖公仆爬在主人头上来撒尿。假如当不稳主人翁，那结果就会倒退到“请大老爷为小民作主”。十年动乱，就是老百姓当不稳主人翁，却让那些大老爷爬到人民头上拉屎撒尿的例子，可以为鉴。
问苍茫大地，谁主沉浮？人民，人民，只能以民为主。公仆不以民为主，不如回家种红薯，这也算是我看了《七品芝麻官》的一点感想。
阅读参考（4）
破旧立新庄亦谐
——读林放的《“为民作主”还是“以民为主”》
在《“为民作主”还是“以民为主”》这篇文章中，林放先生将立论与驳论有机结合，在驳论中揭示旧说之本质，在立论中展现新说之深刻。
一直到现在，我们在报刊上仍然经常可以读到“当官不为民作主，不如回家卖红薯”、地方领导要做人民的“父母官”、老百姓期盼“清官”为他们做主之类的言论，这些当然都是维护老百姓的好话，但从理论上来讲，其中也有封建意识不自觉的流露。封建思想本是封建社会的统治思想，现在封建统治阶级被消灭了，但一些封建意识却依然残留在我们的脑子里，一不小心就出现在笔下口中。正如林放所分析的，其实讲这些话首先就肯定了一个大前提，那就是人民群众自己是不能做主的。为了证明自己观点的正确性，他引用了鲁迅的话；而鲁迅关于封建社会中老百姓只有“做稳了奴隶”和“做不稳奴隶”之差别的见解，又是何等地深刻，何等地令人警醒！即使是所谓“文景之治”、“开元盛世”和“康乾时代”，老百姓也不过是暂时做稳了奴隶而已，“做主”是谈不上的。
写到这里，文章主要是在“破”，即驳斥“为民作主”的论点；但同时也在为树立正确观点进行铺垫，打下基础。文章下面的一句话非常重要：“这说的是旧社会，在我们这里是早已过去了”，这不仅是结构上的承上启下，更重要的是区别新旧时代的分水岭。新时代应有新思想，这就是共产党提出的要“全心全意为人民服务”，让“人民群众当家作主”；而官员，应该是人民群众的“公仆”。这个提法，当然就和“父母官”、“为民作主”之类截然相反了。至此，立论已从驳论中脱颖而出。但如果就此结束，那文章的后半部分就显得过于单薄。问题是，如何深入下去呢？
文章还是从鲁迅那里得到了启发：对应着“做稳”与“做不稳”奴隶的精辟论述，林放提出了“当稳”与“当不稳”主人翁的命题。这实在是一个了不起的出新，是将鲁迅论述与时代变化结合起来进行深入思考的结果。它不仅充实了立论部分的内涵，实现了文章前后对称结构的平衡，而且从理论上深刻总结了文化大革命的历史教训，就是少数不肖公仆又走上了封建社会当官做老爷的老路，“爬到人民头上拉屎撒尿”了。由此，文章就不仅从正面阐述了“以民为主”即“民主”的重要性，而且从反面总结了不“以民为主”的危害性，大大加强了文章的说服力。
最后，文章以高屋建瓴的设问和斩钉截铁的设答收束全文：“问苍茫大地，谁主沉浮？人民，人民，只能以民为主。”我认为，所谓写文章要“站得高，看得远，想得深”，本文就是一个范例。作者站在人类社会以谁为主的高度，视野覆盖数千年的旧社会和数十年的新社会，而思想又如此地深刻和睿智，是所谓“开口小，挖掘深”的典范。
但文章至此尚未结束，作者还要与开头作个呼应，使结构更加完整和谐，如环无端。于是作者再次借用七品芝麻官唐成的名言，但把它改为：“公仆不以民为主，不如回家种红薯”。这就不是唐成的意思，而是林放的意思了：不要“当官做老爷”，要做“人民的公仆”；否则就回家，但你又不会种地，哪有现成的红薯给你“卖”呀？还是老老实实，先去学会“种”红薯吧！
此即所谓“亦庄亦谐”，于义正词严中忽作幽默语，令细心的读者粲然一笑，遂与作者灵犀相通。
（待续）
无评语:
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