有感于“天籁之音”的泛滥
郑华
语文教师
近年来，有一个叫“天籁”的词语忽然时髦起来，简直到了红得发紫的程度。过去有所谓“言必称希腊”的话，现在许多人一谈到音乐，也几乎是“言必称天籁”啦！其影响所及，这“天籁”在我们中学生的文章中也就泛滥开来了。
什么叫“籁”？《说文解字》上说是古代一种三孔的管乐器。什么叫“天籁”？就是“自然界的声音”，比如风声、鸟鸣声、流水声等等。所以，原本“天籁”这个词与“人为”的音乐之间，并未发生太多的联系。不知从什么时候开始，大概有人把它等同于“仙乐”的比喻义了——“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”啊！于是乎，只要觉得这声音动听，或者，只要为了形容这声音好听，就一概称之为“天籁之音”了。
“听天籁之音到怒江”，乍一见这广告词，我就想起当年在怒江边听到的那种山呼海啸般的水声，然而并不是，它说的是那儿的一种无伴奏四声部合唱。“华夏之根天籁音，如醉如痴绕京城”，说的是民族交响乐。“天籁之音，沉醉京城”，说的是王菲。在南方，还出了个“天籁演唱组合”，其实也不过是一般的流行音乐……看来，只要是音乐，都可以美其名曰“天籁”。这次“增华阁”大赛，许多同学所写的《最动听的声音》一文中，当然更是洋溢着“天籁之音”啦！有一位同学解释说：“最动听的声音是什么呢？是妈妈的话语，是老师的教诲，是朋友的安慰，这些都是‘天籁之音’。”
前不久，克莱德曼到镇江来弹钢琴，健康路头上就画了个巨幅广告，可想而知，那上面当然少不了这四个字。不过，随着这“天籁之音”的空前大普及，这“仙乐”早已沦为芸芸众生间类似锅碗瓢盆的声响了。所以，为尊重克莱德曼计，我觉得不妨标明为“真正的天籁之音”、“正宗的天籁之音”，或者“真正正宗的天籁之音”。
王蒙先生称得上是精通汉语的一位大师了。他在山东理工大学作讲座时，曾趣谈他对“皎洁”这个词的情感转变。他说，起初觉得用“皎洁”形容月亮真是非常生动，“后来读了一本《模范作文选》，里面凡是写到月亮，都是‘一轮皎洁的明月’。渐渐地，它控制了我，抹杀了我的创造性，使我丧失了对月亮的感觉。所以，‘皎洁’就变成我最痛恨的形容词之一。”
由此我猜想，王蒙现在见了这么多的“天籁之音”，其痛恨之情，或许会更有过之。因为说老实话，“皎洁”本身还是比较生动可感的，虽然被人用得太滥，毕竟也只钟情于月亮；而这“天籁之音”，不仅来历不明，而且到处插手，非常霸道，实在颇有些“无赖”的色彩了。
好了，玩笑就此打住，其实我想跟同学们说的，就是个写作中的语言运用问题。所谓“文章最忌随人后”，讲的不仅是立意、结构、写法等方面的问题，也包括语言的运用。我们平时要从古人、今人的语言中，从书面语言和口头语言中，吸收各种营养，从而丰富自己的语言。但是在写作实践中，则必须使用自己的语言，按文章的实际需要说话，千万不要赶时髦、随大流，不要人云亦云、拾人牙慧。现在，是“快餐文化”大发展的时代，其中难免鱼龙混杂、泥沙俱下，我们在语言学习方面也必须有所取舍，仔细辨别。比如说，现在报刊上出现的“差强人意”这个成语，大部分都是用错的。本来这个成语的意思是“大体上还能使人满意”，现在却几乎都用成了“使人不能满意”，意思正好相反，难道你就跟着这样用吗？还有不少播音员，把“源远流长”的“源”都读成了“渊源”的“渊”。实际上，“源远流长”这个成语是由两个主谓结构组成的，与“渊源”并无关系，他们这样一读，就不知道是什么意思了。难道，你也跟着这样读吗？
我们读鲁迅先生的文章，一定会感觉到他的语言风格与众不同，甚至到了他不署名我们也能看出来的程度。我们再去看赵树理的作品，同样是语言大师，那感觉就完全不同。仅仅从语言上看，他们的个性就如此独特而鲜明。那么，我们怎么向他们学习呢？再来一个“模仿秀”？非也！我们还是应该老老实实地按自己的方式说话，不断锤炼自己的语言，并且力求逐步形成自己的风格。
无评语:
读者的评论:
重新再说一点自己的看法。
首先，读这一篇文章，我想到的是一句艺术创作的名言“化腐朽为神奇”，这里谈的内容似乎可以倒过来说，“化神奇为腐朽”。这近乎有点搞笑的意味了。
其实，这也印证了一句话，“没有一直好的语句”，好词好句，全在乎运用的巧妙。也有绚烂之极而归于平淡的现象。这是写作的境界，说到底也是人生的境界。
但是，我们这里说的写作的学习。所以，另当别论。
初学作文，学习一点，“云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓,岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。”的声律启蒙之类。虽然老套，但是对于初学者是必要的。
但是，有些人会有异议，他们的观点是文章的本质是创新的，所以要追求个性化。这一点，我想，与规矩入门并不矛盾。我们要求学生背一点经典作品，名言警句，我们的目的，也是要增强其主体的地位。
写作的本质是创新，但是这必须是建立在主体强大之后的创新。
如果，主体立不起来，那么奢谈创新似乎有点舍本逐末。
古人有立德、立言、立功和代圣人立言的说法，这里抽掉其中消极的封建性的糟粕，我想，其积极的意义也是值得我们深思的。
创新作文的观点有很多是讲究破的，比如，不能千人一面、不能因袭陈言，不能八股格式……但是，这里，我想说的是，这样横也不是，竖也不是，初学者难免会无所适从，觉得作文似乎真的高深莫测，非常神圣等等。但是，这样想就错了。
入门就错了，以后就容易走弯路。
所以，还是 黎锦熙先生说的好，“改错先于求美”。入门应该正，起点应该低。这是我对于习作指导的一点看法。
说的不是很成熟，请大家批评指正，谢谢。
----梅含辛
------- meihanxin ( 剑眉 )
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