立意必须求美（16）
郑文
发表于京江晚报
立意不仅要求真，求善，还要求美，这在诗歌创作中，显得更加重要。
“铲却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”这是李白的一首诗。有些书上把后两句解释为：“在巴陵饮了许多酒，在秋天的洞庭湖畔醉倒了。”而对前两句，则说是李白的醉后狂言：“最好把阻挡湘水的君山铲去，让江水更加宽敞畅快地流淌。”
但国学大师钱仲联却对这首诗作了如下别开生面的讲解：最好能铲去君山，让湘水畅快地四处流淌。这巴陵浩浩荡荡的江水啊，仿佛都变成了无限的美酒，醉杀了整个洞庭湖地区，你看那漫山遍野的枫树，真是火一样红啊！这样一讲，立意就贯通全篇，四句诗就连成了一个和谐的整体。这首诗虽然的确是李白酒后的即兴之作，但前两句并不是什么无目的的“醉后狂言”，而是诗人在挥洒酒兴时大胆而优美的艺术想象，在诗人的醉眼朦胧之中，仿佛整个的“洞庭秋”都醉了。试想，如果不铲去君山，不让滔滔的湘水都变成无限的美酒，又怎能“醉杀”这整个“洞庭湖的秋天”呢？由于没看出四句诗之间的逻辑关系，就把后两句解释成没有美感的“诗人醉倒在秋天的洞庭湖畔”，又把前两句解释成没有意义的“醉后狂言”，其实就是没看懂这首诗。
由此可见，不仅写诗者要追求并实现优美的立意，读诗者也要努力感悟并理解作者的用心，作者“有意”，读者“会意”，才能完成一次审美的沟通和交流。艾青有一首《珠贝》，说的就是“诗美”的形成：“在碧绿的海水里/吸取太阳的精华/你是彩虹的化身/璀璨如一片朝霞/凝思花露的形状/喜爱水晶的素质/观念在心里孕育/结成了粒粒真珠”诗人是如此苦心孤诣地追求美，我们可不要辜负他们哦！
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