“好的结尾”离不开全文的铺垫
郑华
发表于《镇江日报》
“结尾”与“开头”一样，也不能离开文章的总体来体会学习。当你经过认真的构思，找到了一个恰当的起点，其文思就顺流而下，跌宕起伏，到最后，可能积成一汪隽永含蓄的深潭，也可能冲出一道激情洋溢的瀑布，也可能汇入一派汪洋无边的大海。但不管是哪一种，都离不开思路的整个流程，离不开全文的总体铺垫。
鲁迅有一篇极为精致的小品文《立论》，开头说“我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。”老师告诉他这很难，然后就讲了一件事：有一家生了个男孩，大家都去祝贺。有人说这孩子将来要发财，于是得到一番感谢；有人说这孩子将来要做官，于是收回几句恭维；可有一个人说，这孩子将来是要死的，结果遭到一顿痛打。梦中的“我”听了老师的话以后说：“我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”下面老师的回答就是文章的结尾：“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”——这个令人忍俊不禁的结尾真是妙不可言，妙在这个回答几乎全都是毫无实际含义的虚词，但是它和前面的文章联系起来，便显示出无可辩驳的逻辑性，使我们体会到鲁迅先生对社会的辛辣讽刺；而如果我们把这段话与全文割裂开来，即使你把它收进《精妙结尾大全》，它也毫无意义，一文不值。
让我们再看一篇唐瑞毅先生的杂文《谈礼教》吧。文章的开头是一段诙谐的文字：“汉高祖既登大位，因为群臣放肆，便觉得坐龙廷的滋味未必比住凉亭好，等到孙叔通把朝仪一定，才恍然于做皇帝的高贵，而感到礼教的需要。”由此作者提出一个论点：“礼教的订立，总是只替为帝为王者着想的”，即使是“乱臣贼子”，一旦坐了龙廷，礼教便也为他服务。所以，几千年来，诸子百家都曾被斥为邪说异端，只有孔老二巍然独存。于是弄到“非礼勿动”，弄出“莫须有”，弄得张巡守睢阳城的时候，杀其妾“以啖将士”，继之以“城中妇女”、“男夫老小”，最后所食人口达“二三万”。至此，文章水到渠成，作者写出结尾曰：“这回是弄到夫要妻死，官要民死，也都不得不死了。因为要保全自己对主子的一点忠心，去完成礼教，便不惜牺牲无辜。所谓礼教也者，在这里便显示出了它的吃人的面目！”这个精警深刻的结尾，使全文焕发出思想的光辉。而在鲁迅先生主题相同的小说《狂人日记》那里，结尾则是艺术化的形象描绘——狂人从苦难的历史转向他所处的时代，并对着未来发出痛苦的呐喊：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”。
朱自清的《荷塘月色》是大家非常熟悉的散文，它写于1927年7月。其时，大革命刚刚失败，动荡的时代撞击着爱国作家的心灵，所以文章的第一句话就是：“这几天心里颇不宁静”。由此导入，作者却一步步描写出一种充满诗情画意的优美境界：淡淡月光下幽僻的小路，踽踽独行时内心的自由，微风拂过处花叶温柔的颤动，月色笼罩中光影和谐的旋律……现实中眼前景的“宁静”，恰与开头的“不宁静”形成鲜明的对照，并引发出作者生动的艺术想象：《采莲赋》中唱艳歌的少女，《西洲曲》中过人头的莲花……最后归结于作者的乡情乡思：“这令我到底惦着江南了。”写到这里，结尾也就自然地出现了：“这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”这个结尾给人的感觉分明是：作者的内心已经恢复了宁静。所以我认为，不能说《荷塘月色》是通过写“静”来反衬作者内心的“不宁静”；应该说它写的是作者的内心从“不宁静”回归“宁静”的过程——美丽的自然景色抚慰了作者疲惫的心灵。
无论是开头还是结尾，我们都不能从写作学中去找一个现成的模式套到自己的作文上去，那往往导致邯郸学步、东施效颦；我们应该相信自己，在自己的作文实践中，从精心的构思中酝酿出合适的、甚至精彩的开头和结尾。
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