杜牧的<江南春>
郑文(讲解)
发表于京江晚报
原文
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
今译
眼前掠过辽阔的江南大地，只见黄莺在歌唱，绿树映红花，村庄碧水环绕，城郭青山护卫，酒旗迎风飘扬。还有那南朝以来修建的众多寺庙，星罗棋布，楼宇重重，有时掩映在茫茫的春雨之中，更显出一种朦胧神秘之美。
讲解
杜牧（803—853），字牧之，陕西人。26岁中进士，曾任黄州、池州、睦州刺史，官至中书舍人。他的诗歌，风格豪爽清丽，七绝尤为人传诵。后人称为“小杜”。
我们读他的《江南春》，可以体会到什么叫观察的“大视野”，什么叫描写的“大全景”。我们读这短短的四句诗，是不是像在看电影一样？你看诗人的视野多么辽阔，他把整个江南的景象都呈现在我们眼前了。可是，明代有个叫杨慎的人却对这首诗不以为然，他说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于杨慎的意见，我们是不能赞同的，因为他不懂得形象思维在文学创作中的作用。在他看来，诗人必须实实在在地看到、听到了才能写。可是，即使按他所说，把距离缩短为“十里”，难道作者就能看到、听到这其中的一切了吗？实际上，文学创作是离不开想象的，正如刘勰所说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”可见文学想象是没有时空限制的，只要这种想象反映了生活的真实，并且达到了艺术的真实，那就是好的，美的。在文学创作中，作者经常是“全知全能”的，所以他可以去讲述各种人物的故事，描写各种人物的体验，揭示各种人物的心理，而不一定事事都要去亲历亲为。如果不是这样的话，那就糟了：为了描写一个杀人犯的心理，难道作者也要去杀一个人吗！当然，作者之所以能够正确而充分地发挥他的想象，也是因为他具备了相应的条件，那主要就是他有丰富的阅历、广博的知识以及很强的科学分析能力和形象思维能力。
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Very good
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