明眸善睐的“文眼”
郑华
发表于《镇江日报》
古人常有论及“文眼”的话，有时会使我们感到颇为神秘；那么，所谓“文眼”，究竟是什么意思呢？
刘熙载有这样一个比较通俗的解释：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后必顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之、后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”他所说的“揭全文之指”，有点类似于论说文中的“中心论点”：当然论说文的“全文之指”是按理论逻辑抽象出来的“观点”；而我们现在要讲的是散文，是形象思维凝聚起来的一个全文的“核心”，它“内化”为立意构思的“灵魂”，“外化”为明眸善睐的“文眼”。刘熙载所说的“前注”、“后顾”，无非就是对“文眼”的交代、铺垫和照应、烘托之类的写作方法，使“文眼”或开或合，或凝或闪，注视着文思的流动，传送着作者的情意。总之，一切都是为了强化作品的艺术性和感染力。具体地说，“文眼”在散文中的作用主要表现在三方面，一是“统摄全文”，二是“创造意境”，三是“奠定基调”。
比如说柳宗元的《捕蛇者说》，它的“全文之指”就是“赋敛之毒，有甚是蛇”这句话，再提炼一下，就是一个“毒”字而已。但是这个“毒”字，实际上统摄了全文，写来写去，就是为了把这个“毒”字烘托出来；同时它也就突出了“捕蛇者”所处的极其悲惨的境地；也就突出了作者无比悲痛的心情。这个“文眼”，是一双愤怒的眼睛。又如欧阳修的《秋声赋》，在一大篇华美的描写并议论“秋声”的赋体文字当中，真正统摄全文的一句是“噫嘻悲哉！此秋声也。”这个“悲”字就是“文眼”，它创造了悲凉的氛围，确定了“助予之叹息”的基调。这是一双感伤的眼睛。再如茅盾的《白杨礼赞》，实际上题目就是“文眼”，作者开门见山，直截了当地宣告：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”然后在文中直至结尾，又用略有变化的语言多次重申这一赞美，“前注”“后顾”、交相照应——这是一双坦率明亮、热情洋溢的眼睛。
现在我来介绍一篇颇有趣味的散文，是曹靖华先生写的，题目叫做“三五年是多久”。文章写红军1934年出发长征以后，江西苏区人民对红军的怀念和盼望。作者是如何浓墨重彩地渲染老区人民怀念之深情和盼望之迫切的呢？他是巧妙地活用了毛主席告别乡亲们时所说的一句话。毛主席当时说：“我们要回来的，三五年就回来的！”于是，文章一开始就写乡亲们满怀信心地坚持斗争，等待着1935年红军回来。可是第二年红军并没有回来，乡亲们又在心中计算着：“三五年”也许就是“三年”或“五年”吧？可是，后来“五年”又过去了，红军还是没有回来。于是他们又想：可能“三五年”就是“三年加五年”，那我们就要等八年了！大家继续坚持着，在黑暗中望穿双眼地盼望着毛主席和红军，可是一直等到1949年云开日出的那一天，我们的红军——中国人民解放军才终于回来了。不是八年，而是“三五一十五”——整整十五年。老区人民奔走相告，欢庆解放，同时又在心里盼望着，毛主席哪一年再到江西来看看……这是一篇利用数字的不同解法来逐层递进的散文，它的灵魂是老区人民对毛主席和红军的思念，它的“文眼”就是这汉语中多义的“三五年”，这又是一双闪烁着巧思的眼睛了。
应该指出的是，“文眼”的选择和设置，“巧妙”当然是很好，但最要紧的还是“自然”。如果刻意为之，过分追求，就容易失之于穿凿。即如《三五年是多久》的几种解释中，把“三五年”说成“三年加五年”等于“八年”，或者说成“三年乘五年”等于“十五年”，其实都有点勉强，明显有人为加工的痕迹。鲁迅先生说：“用一段大树和四枝小树做一只凳，在现在，未免太毛糙，总得刨光它一下才好。但如全体雕花，中间挖空，却又坐不来，也不成其为凳子了。”联系《三五年是多久》这篇文章来看，它恐怕是“雕花”多了一点，不过还好，大体上还能坐。
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